第六十二章 参战人选(3 / 3)

而婆娑世界乃是释迦摩尼教化的世界，亦可理解为诸天万界。

在佛教之言中，因众生孽力深重，而被称为五浊恶世，亦称秽土和净土相对。

然因释迦牟尼佛教化之处，当为净土，所以才有了婆娑净土之称。

四大净土和婆娑净土实则是两个概念，然则传至诸天万界，便被统称为五大净土，分别代表五尊显佛的传承。

至于燃灯古佛的梵天净土等，并非是万界显宗，未有传承，因此便未列入五大净土之内。

而如今的地仙界便只有婆娑净土和极乐净土这两大传承在。

如净土宗，金刚寺，法相唯识宗等都从属这两大净土之下，在西漠内部或许还有区分，然则到了外界，便只以某某净土为分。

说过佛门，再言妖族。

妖族的五衰大能只有一个，便是如今大荒妖庭之主穷奇，此妖也不可轻视，最起码也是和万虫老祖以及阴山鬼帝同一层次的存在。而且穷奇乃是太古神尊之血脉，若论及尊贵，甚至要比纯血真龙还要更胜一筹。

多年以来，真龙之血被稀释的不少，究竟还有多少传自祖龙，着实可疑。

但穷奇可是数十万年来可能也只有那么三五头。因为只有是近亲繁衍的纯血方可称穷奇。

至于四衰大妖的来历亦是相当不凡，一者为猼訑，一者为当扈，血脉都可追溯至太古时期，太一神庭的神尊，神君！

当然，人族打败太一神庭后，先称其为异兽，后称为妖。

相较三教和妖族，龙族和散修旁门那边，并无五衰天仙，只得四衰地仙。

龙族是东海西海两位龙王，实力堪称地仙中的试金石。

而散修那边则是罗浮的清平真君，以及如今隐有地仙界第一散修之称的云湖散人。

这个名号之前尚且属于无名道人，当他回归上清之后，便落到了云湖散人头上。