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穿好寿衣后,便是纠正尸体身姿。

但这些基本只针对一些生前有疾患,形成身体固有形态的逝者,是为端正其体。

陈老太爷虽因年迈而身形枯槁,尸体却很板正,自是不用端正身姿。

所以,崔长生直接开始引魂仪式。

引魂只是一种形式,意义并不是很大。

崔长生自是有所简化。

他先指挥陈老太爷的儿子,以白布横贯横梁,中间缀白色挽花,形成灵堂主体框架。

然后杀了一只白色雄鸡,配合咒语,以灵床和棺材为中心,绕圈洒下雄鸡血。

引魂仪式也就宣告结束。

紧接着便是抬着尸体入棺。

整个过程,崔长生依旧有仪式配合,法度森严。

安放好尸体,在崔长生的交待下,其子端来碗白米饭。

于肃然的仪式中,在尸体嘴里,放入一勺米饭。

此乃饭含仪式,不让死者空嘴,饿着肚子到阴间,成为饿死鬼。

当然,这种仪式也因地方不同,方式各异。

有的是煎个鸡蛋放在逝者嘴上,有的是让逝者嘴含一枚铜钱等等。

饭含仪式结束,便是烧落地纸。

依旧由崔长生主持,再由老者长子领头于棺材前率先烧纸,并点上长明灯及一对白蜡,余子再以长幼为序,各自上前烧一沓黄纸。

待后面的仪式完成,代表着陈老太爷子孙、亲属、好友等,可以为其上香烧纸。

孝子贤孙也要开始为他守灵。

烧落地纸的仪式完成后,便是盖棺。

但只是盖上棺盖,且不能盖严实,要在逝者头部留下空隙。

意味着正式进入到第二个阶段的停棺。

也必须要等到抬棺上山之际,方能将棺盖封钉。

盖棺完成,道师的前期工作也已结束。

接下来就是仪葬队的事情。

当然,还有中期后期的工作。

但道师的工作量相对来说,却是最少的。

“崔先生,辛苦了。”

盖馆后,崔长生刚刚脱下道袍放好,陈宇德便上前,恭敬而语时还递给他一个红包。

虽是丧事,又称白事,但这只是对主家而言。

所有帮忙的人不仅需要给红包,相比喜事甚至要更重些。

毕竟,这不同于喜事,从心理来说也多会感到秽气,给红包有驱散秽气

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