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好逑淑女”的未婚君子也趁机来河边,于是便有了《关雎》。此其二也。”

“通读《诗经》就可发现很多情诗的背景,都是发生在春天,就是与《周礼·地官·媒氏》的这一政令有关,且多以花草、水流、鸟鸣‘比兴’。”

“如《郑风·野有蔓草》:‘野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。’这首《野有蔓草》讲的是郊外的野草连成了片,草叶上的露水闪闪发亮。有位美女路过,眉清目秀,惊艳非常。与她不期而遇,正好如了我的心愿。”

“又如《郑风·溱洧》:‘溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰‘观乎?’士曰‘既且。’‘且往观乎!’洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。’这首讲的是三月份的时候,郑国的溱水、洧水流淌远方。未婚的男女青年来到郊外游玩,手里面拿着兰草。男男女女手拿蕑草,到城外河边游玩。女说咱们去那边看看?男说我已去一趟。女的又说洧水对岸好地方,又款又热闹,再去一趟又何妨!于是,男女结伴一起去了洧水对岸,相互戏谑,临别时赠朵芍药,约定毋相忘。”

“再如《郑风·野有死麕》野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之......”

“再如《周南·桃夭》......”

“再如《王风·君子阳阳》、《卫风·木瓜》、《陈风·东门之枌》......”

朱平安一口气列举了数十首诗经佐证周代“春三月,会合男女”的习俗,考证《关雎》为男女恋爱的民俗歌谣,描写的可能就是这一习俗。

马华亭愣住了,原本想着在他这番诘问下,朱平安会被问的支支吾吾。

可是万万没想到。

朱平安不仅没有被问的支支吾吾,反而是口若悬河,而且是在他话音刚落,就口若悬河的引经据典。

这大大的出乎了马华亭的意料,以至于目瞪口呆的愣在了那。

在朱平安口若悬河下,杨国梁脸上的肌肉越发的松弛下垂,脸色越发的难看了。

朱平安话音落后,讲经处都沉默了。

良久。

“如果说《关雎》是男女恋情的民俗歌谣,如此之俗,孔圣为何将此列为《诗经》第一篇呢。”杨国梁抬起头,用充血的眸子看着朱平安,哑着嗓子问道。

“大俗即大雅。”朱平安回道。

“不足列首篇。”杨国梁继续盯着朱平安。

“《关雎》列为首篇,是孔圣‘以人为本’的体现。《论语》

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