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。于水道之源流，漕运之奥，及古人名迹，无不详志。其随处留心经济如此。
魏敏果荐陆清献陆清献宰嘉定时，魏敏果公方长御史台，与清献素不相识，闻其政声，以诗遥寄，有“吏道虽云杂，天下岂无人”，及“盥手赠荒言，始终愿自珍”之语。值会推福建按察使，上命选天下贤能爱民之官，不拘资格擢用。魏公遂以清献荐，后虽为巡抚慕天颜中沮，而魏公之求贤若渴，以人事君，洵不愧古大臣矣。
陆清献劝民早完钱粮清献治曜两载，每于初限，进民而命之曰：“钱粮者，朝廷之国课，非县官之私蓄。尔民能急公，身家快乐，县官亦得安逸有工夫做好事以加于百姓。我与尔非怨雠，何苦日行杖责。况一杖责，私与皂役杖钱，若雇人代比，又当与雇钱。二者皆虚费，而有欠粮受责之名，何不省此以凑正数，则尔我俱安。”从此传闻四野，云集响应，右见公日记。康祺按：公堂数语，岂遂足以沦浃民心，清献之居官，必先有深入民心者在。
吴源起荐陆清献语康熙十六年，诏举博学鸿词，秀水主事吴源起以陆清献名上。其荐牍中有“理学深醇，久入程朱之室；文章闳博，复登韩柳之堂”四语。
陆清献居丧礼清献再起，应鸿博科，在都闻封公讣，即徒跣出国门。抵家后，日夕丧次哭泣，尽哀茹素，不入内寝，席地而卧。期年后，乃以土壤置垫四隅，而寝其上。所制服悉准家礼，大约三月之内，衰不去体；三月后始易麻帽，以麻缕为纬，服麻袍；小祥后，始用白布帽，以棉纱线为纬，服粗白布袍；大祥后，以月白线为纬，始用浅色布套子，加于素袍上。盖从时法古，两得之矣。士大夫不幸遭大故，可取法也。
九卿公举廉吏康熙二十三年，江南总督于清端公成龙卒，上谕诸臣，有清操如于成龙者，公议奏闻。时九卿公举直抚格尔古德，郎中苏赫、范承勋，学道赵仑，知府崔华、张鹏翮，灵寿县知县陆陇其，凡七人。
陆清献不谒明珠稼书先生权直隶平山时，偶入都，同年徐健庵司寇来会，具述时相明珠仰慕意，劝先生往投刺。先生以县务倥偬，不敢久留京师为辞。越日来，束装行矣。
陆清献劝盗文先生作宰时，尝作劝盗文，遣吏往狱中诵读。大略谓：“一念之差，不安生理，遂做出此等事来，受尽苦楚。然人心无定，只将这心改正，痛悔向日的不是，如今若得出头，从新做个好人，依旧可以成家立业”等语。一时狱中痛哭失声。呜呼！今之从政者，特患无先生用心耳。
荐主不用师生礼陆灵寿之入御史
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