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弟,迈寿庞祺,轶五老于尧天,媲八士于周室。不知是邑形势,若何雄厚魁杰,郁多年,时至气动,为我圣清努力一发也。

李绳武生平所值多九数广东韶州李绳武,本窭人子,以贸易起家,晚年居然素封矣。生平所值多九数,盖其父以四十九岁生绳武,武十九学贾,五十九归老,凡生九子九女,九子纳九妇,九女嫁九婿,无一续娶、纳妾者。光绪元年正月九日,其九十生日,子女妇婿外有孙十九人,外孙男女二十九人,亦奇事已。见俞氏《耳邮录》,录之以纪人瑞。

饷生康熙十七年,以四方多事,令童生每名纳银四两,得入院试;秀才每名纳银一百二十两,名曰饷生。经御史奏止。见华亭章有谟《景船斋杂记》。饷生二字颇新。康祺谓:今捐纳贡监,与正途明经恩荫入监无别,不如呼作饷生,殊为名称其实也(又按:明福王时,县考童生,提学奉功令纳银三两二钱,得入院试,康熙间殆沿其制)。

盛名为累国初,庄廷钅龙、朱佑明私撰《明史》一案,名士伏法者二百二十一人。庄、朱皆富人,卷端罗列诸名士,盖欲借以自重。故老相传,二百余人中,多半不与编纂之役。甚矣,盛名之为累也。

河神诞妄无稽国家怀柔百神,河神载在祀典。每遇防河济运显灵,经历任河、漕两督奏于常例外,颁赐藏香,复请锡封赐匾有差。夫御灾捍患,功德在民,固褒赏所必及也。惟近年河工久停,而漕船北行,沿河挽运、督运诸员,神奇其说,几乎以请封、请匾为常,似非政体。考黄大王事迹,见《池北偶谈》,其人国初尚在。至朱大王即河督朱之锡,栗大王即河督栗毓美。夫会典无异姓封王之例,称谓亦恐不经。况诸臣所据为显应者,尤诞妄无稽乎?(按:河神助顺,必先有水族现形,河、漕各督即迎之致祭。其朱色者,众以谓之锡;栗色者,众以谓毓美也。)安得一深明典礼之儒臣,俾任秩宗,厘正其失。

山东地大震康熙七年六月十七日戌时,山东地大震,栖霞山震,沂水陷穴广数丈,民间有井倾仄不可汲,楼台南北易向者。见蒲松龄《聊斋志异》(按:《聊斋》诞幻,其纪述灾异,有月日,必不谬)。

汤文正栗主镇压五通神崇明县学两庑先儒中,汤文正公栗主,时有疏阙。盖五通神为祟,民间被祟之家,辄将公栗主私自移请供奉,则其祟自绝。见俞氏《耳邮录》。按:公抚吴时,禁绝淫祀,驱攘左道,当时淫昏遁形,或以海外为渊薮。而数百年后,精灵灏气,犹复赫赫如斯,吁可敬也。

本朝得统之正太祖朝,插汉犹

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