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当然不能象以前如愤青一般的嚷嚷着要刺杀李.元昊了，何况李清也不记得铁木真究竟啥时候出生，这会子要在乞颜人里面寻找铁木真的奶奶抑或铁木真奶奶的妈，肯定是一只毛毛虫能力之外的事情了。
不过毛毛虫也有毛毛虫的心思，也有毛毛虫的.龌龊办法。
饱暖思yin欲，毛.毛虫就这么认为的，反正他这条虫饱暖了一定会思，所以在对待乞颜人行商这个问题上才会这么积极，做啥生意都要本钱啊，乞颜人可不富，但李清想得开，没本钱没关系，先拿走，卖了再用马顶帐吧，而且价钱还公道，这把那些契丹人和党项人嫉妒个贼死。
思思yin欲算个啥？圣人都说食色性也，假如那些乞颜子弟愿意学学走马兰台、架鹰斗狗，李清一定欣欣然倾囊相授，还会积极参与，声色犬马，咱学的就这专业！
人为啥要造反？除了极少数有野心抱负的人外，其他人不是没了活路肯定不会轻易走上这条不归路的，要说现在几十万蒙古人如同散沙一般游牧在中国北方以至西伯利亚这片广袤的大草原上，要不是压迫太重和气候恶劣，不失为一种田园牧歌似的生活，想把这团散沙凝聚起来，殊为易事。
人家铁木真什么人啊，一代枭雄，魅力值几乎等于无穷大，可他聚沙成塔、积水成渊的统一蒙古，也是费了老鼻子劲了，假如蒙古人小日子过的都滋润，就算铁木真王霸之气再浓，要叫人家去造反，恐怕也绝对没人理睬。
譬如象李清这号货色，大概只有站在汴梁街头振臂高呼：“走啊，调戏***去啊！”兴许有几个人会影从，毕竟浪子班头的名声不是盖的，何况还可以吃白食。
只是现在这事情很有些出乎李清这条毛毛虫的意料之外，他忘了有些东西一样可以起到汇集人心的作用，无粮不聚兵啊，要放在后世，物质条件的诱惑力绝对大过个人魅力值无数倍的，何况现在还有好多蒙古人的小部落饭都吃不饱？
当然，乞颜部落那点子财富放李清眼里绝对还是穷人的等级，可在大草原上就不一样了；当初娜仁托娅第一次到延州卖马，所得让整个部落安然渡过一个大雪天，不但没饿死一个人，还能拿出粮食接济别的部落，这已经很叫人羡慕了。
到后来乞颜人满世界的做生意，卖得还都是大宋朝的花花玩意，连契丹人对他们都另眼相看，大草原上其他的蒙古部落更是眼热，无奈别人先占了高枝，现在乞颜部落可抖起来了，本族的未婚小伙想找个媳妇，那和后世大款们到大学里挑美女一个模式，别的部落的姑娘想嫁过来，
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