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国者,只能在外患于内忧之间‘两害相权取其轻’了——忧患在外部,国家还可以应付,如果忧患在内部产生,麻烦就大了。

所以,士伯认为:晋国历来好战有不得已的因素,因为晋国四境面临着秦、狄、齐、楚四个劲敌的威胁,安全形势相当严峻,所以先祖不努力开拓,便不能安居。

但目前,秦、狄、齐现在都已经对晋国屈服,能够与晋国抗衡的就只剩下楚国了,因此我们晋国保留楚国这个‘外患’不仅没有安全危机,而且有助于缓解国中的内部矛盾——因为有一个强大的敌人存在,群臣会有所忌惮,不至于在处理内部纠纷中随便大打出手。

故此,士伯建议:‘何不暂时留着楚国与郑国作为外患呢?那样的话,群臣的内部关系一定会和睦起来(释荆与郑以为外患乎!诸臣之内相与,必将辑睦)’……

在那场争论中,我虽然一言不发,但我心里是赞同士伯的,我瞧着韩厥子当时也在微微点头,只是国君与元帅坚持要打,故此我们不得不应战。”

赵武感觉士燮(xie)这思想听着好熟——貌似在现代,据说是一名伟人发明的,被称为“***思想”,具体说起来,就是:解放后,仍留着香港不收回,炮打金门而不占领,目的是……

原来,士燮也是一名“被代表者”——他的思想在现代被人代表了。

赵武像个好奇宝宝一样,问题不断:“那么,我们如今都动员起来了,是战是和,元帅怎么决定的?”

“元帅说:‘决不能在我们的时代失去诸侯的臣服,这一战必须打,我们必须打服郑国(不可以当吾世而失诸侯,必战也)!’”

我们的时代——这话说的赵武心潮澎湃。

从小“被代养”惯了,猛然间拥有“自己的时代”,不被任何人“代表”,一刹那,赵武心中说不出的激动。以至于他说不出话来,只心里反复念叨:“我们的时代。”

从这番话里,赵武真实地感受到晋国人的霸气。

晋文公时代,狐偃面对与楚国争霸的局面,曾发出“战也,战而捷,必得诸侯”,体现晋人的果决;稍后,先縠执政发出“由我失霸,不如死”的狂暴誓言;如今,栾书执政的“不可以当吾世而失诸侯”所呈现的决绝……

所有这些,尚武、自豪与自尊,都属于这个“我们的时代”。

智罂继续补充:“士伯认为,如果国君非要出兵,最好还是征求一下百姓的意见,这样,民众的怨气就可以得到部分平息。

目前,晋国的刑罚不公正

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