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相互关联，三位一体，一个人才能立足。丢弃了信义，如何三位一体，如何活得过三年？！”
伯州犁说的这话，秉承的是神秘主义观念，是巫术所产生的一种特有的文化现象。在神秘主义看来，作为图腾崇拜物之一的象形文字，本身就具有一种神秘的魔力，这种文字魔力可以让顺应它的人得到好处，触犯它的人或违背它的人受到惩罚。而意愿用语言表达，也受它的约束，比如“八”与“发”谐音，那么“八”就能带来“发”；送“钟”谐送“终”，“伞”谐“散”，因而是需严格忌讳的。
神秘主义的顶峰是老子所著“道德经”，他说的是“道可道，非常道”——人世间的一切都是“不可知”的，都是神秘的，如果非要确切的定义某件事物，那就是触犯了神灵的忌讳，必将受到神灵（天道）的惩罚。
可惜赵武不相信神秘主义，他出身于数字化的时代，相信万事万物都是可以探索的，可以被破解的，可以被度量的。
伯州犁说的那番话并没有影响到赵武的计划，公子围抵达之后，赵武甚至不屑与对方交谈，只是频频的催促：“快点快点，天色不早了，我还要赶路。”
公子围昂然询问：“谁先誓盟？”
按照春秋规则，最先盟誓的人是当然的盟主，公子围还想纠缠于盟约的细节，但赵武很不耐烦，他冲郑国的子产点点头，催促说：“你来解释给他听——只是一份草签盟约而已，闹什么闹。”
子产是谁？当晋国霸气如日中天的时候，他像训儿子一样训示先元帅范匄。
人范匄当初因为齐国的使臣高厚跳的舞蹈不符合他的心愿，就敢跳出来大声指责，并当做战争理由，发动对齐国的全面侵略。正是这样一个霸气凛然，咄咄逼人的“晋国第二才子”，子产训起来，仿佛训导自己不听话的学生。
而如今的楚国算什么？联军一战再战，楚国一败再败，联军的大部队堵在楚国国都之下都数个月了，连楚国使臣进出自己的楚国国都，都要接受联军的搜身检查，在这种情况下，公子围的倔强算个什么？
子产用看土豹子一样的眼神看着公子围，嘴角中讥讽的微笑仿佛在说：蛮夷就是蛮夷。
他语调平和，但公子围听的如芒刺在背：“楚国大概百多年没有参加会盟了，所以对会盟的程序不太了解，让我解释给你听……会盟啊，它就是一个坑——大家首先要挖一个坑，在坑中埋上盟誓与祭品。那个坑必须方方正正，所以称之为‘方明’……”
子产说的兴致勃勃，赵武在一旁不停催促
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