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者为忠，从徽钦而北者非忠，从高宗者为忠。博罗曰：晋元帝、宋高宗俱有来历，二王从何受命？张平章曰，二王逃徙，其立不正，是篡也。天祥曰：景炎皇帝是度宗之长子德祐皇帝之亲兄，何谓不正？启位于德祐已去，何谓篡？陈丞相奉二王出宫时，具有太皇太后分付言语，何谓无所受命？博罗曰：汝为丞相，若将二王同走方是忠臣。天祥曰：此说可以责陈丞相，不可责我，我不曾当国也。博罗曰：汝立二王有何功劳？天祥曰：家国不幸丧亡，立君以存宗庙，宗庙存一日，则臣尽一日之责，何功劳之有？曰：既知不可为，何必为？天祥曰：人臣事君如子事父，父不幸有疾，虽明知不可为，岂有不用药之理，尽吾心焉，不可救则天命尔。今日天祥至此，有死而已，何必多言。堂上怒令吏引去，复入狱，狱中集杜句为诗，备载所历，皆忠愤凄激意。壬午春，自狱中寄书所亲曰：吾终之时，惟书一赞于衣带间。云吾位居将相，不能救社稷正天下，军败国亡至为囚掳，其当死久矣，顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向再拜。其赞曰：孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽所以仁至，读圣贤书所学何事，而今而后庶几无愧。宋丞相文天祥绝笔。冬，因狂人薛宝住妄书告变，指天祥为内应。十二月初八日，元世祖召天祥于殿中，天祥长揖不拜，左右强之拜跪不可，或以金挝捶其膝，膝伤，天祥坚立不动，乃降旨曰：汝在此久，如能改心易虑，以事亡宋者事我，当令汝中书省之任。坐而对曰：天祥受宋朝三帝厚恩，号称状元宰相，今事二姓实负此心，非所愿也。世祖云：然则汝何所愿？对曰：愿与之死足矣。世祖犹不忍，遽麾之退。初九日，宰相奏曰：天祥既不归附，不若如其请，赐之死。可其奏。是日，宣使以金鼓迎之诣市。天祥闻之，欣然曰：吾事了矣。左右去其巾戴黄冠，荷械出，颜色扬扬不变。时燕市观者如堵，宣使遍谕曰：文丞相南朝忠臣，皇帝使为宰相不可，故随其愿赐之一死，非他人比也。宣使问天祥曰：丞相今有甚言语，回奏尚可免死。天祥曰：死则死尔尚何言。天祥问市人孰为东南西北，趋而南向再拜，就死。燕人凡有闻者莫不叹息流涕。天祥死后，大风忽起扬沙石，昼晦咫尺不见人，守卫者皆惊。吉州士人张宏道，字毅夫，号千载心，与天祥善，随至燕，负其颅骨归葬庐陵。天祥少有大志，明锐忠壮当世鲜俪，其自赣勤王也，绣其战袍曰“■〈扌弃〉命文天祥”，崎岖万里，归翊行朝，赤心益坚，卒死臣节，芳名壮概，与宇宙同不朽云。

○王安节常州守将姚訔常州知府

德祐乙亥春三