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裁其死。」帝怒曰：「候汝为天子而宥之。」太子惶惧不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且骂曰：「痴儿子，我杀人，何预汝耶？」因徧录救溺者，凡衣履入水者擢三级，解衣舄者皆斩之，曰：「太子溺，候汝等解衣而救之乎？」乃赦濂死而更令入谒，然怒卒未解也。会与太后食，后具斋素，帝问之故，对曰：「妾闻宋先生坐罪，薄为作福佑之。」帝艴然投箸而起。濂至，帝令无相见，谪居茂州，而竟杀璲、慎。

按：君臣遇合，自古为难，而保全终始尤难。我太祖之于宋学士，情义蔼然，不啻家人父子，而末路若此，非皇太后之贤，太子之谏，几于不免。在太祖似于寡恩，而学士失期不朝，其于小心翼翼之道谓何？此其智不及徐太傅远矣。

太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡，若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察其喜怒云。

太祖御膳，必太后亲调以进，深以防闲隐微。一日，进羹微寒，帝怒举杯掷之，羹污狼藉，后耳畔微有伤，后热羹重进，颜色自若。

洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇之。吴僧永隆 （尝于苏州之尹山寺出家。） 请焚身以救免，帝允之，敕中官以武士卫其龛。至雨华台，出龛望阙拜，辞入龛，书偈一首，又取香一瓣，上书风调雨顺四字，语中侍曰：「顺语陛下，若遇旱，以此香祷雨，必沾足。」永隆乃秉炬自焚。讫，骸骨卓立，异香袭人，羣鹤盘旋舞于龛顶上，乃宥三千人诛。后忽大旱，上命以所遗香至天禧寺祷雨。至夜，雨大澍，上喜曰：「此真圣僧永隆雨也。」太祖御制落魄僧诗以美之。 （「太祖御制落魄僧诗以美之」，「美」原作「羡」，据清胜朝遗事本改。）

太祖尝为伪汉陈友谅所追，太后负之而逃，太子私绘成图轴。及太后崩，帝惨不乐，愈肆诛虐。太子谏曰：「陛下诛夷过滥，恐伤天和。」帝默然。明日，以棘杖委于地，命太子持而进，太子难之。帝曰：「汝弗能执欤？使我运琢以遗汝，岂不美哉？今所诛者，皆天下之刑余也，除之以安汝，福莫大焉。」太子顿首曰：「上有尧舜之君，下有尧舜之民。」帝愈怒，即以所坐榻射之，太子走，帝追之，太子探怀中所绘图遗于地，帝展视之，大恸而止。

太祖尝游一废寺，戈戟外卫而内无一僧，壁间画一布袋僧，墨痕犹新，傍题一偈云：「大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？」盖帝政尚严猛，故以此讽之。急命武士索其人，不获。