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在雏岛，云州号称居百城之中，有百城伏尊意，但是实际从地理位置来说，云州其实属于雏岛南部。在雏岛北部，以白港发源之来俊河为地标，来俊河始于雏岛西北，本为积雪所化，一路收集雨水支流，渐渐壮大，往东南方向，最终流至雏岛极东，汇入大海。其往东不过六百里，途径一亳山，山上有一夫子庙，无有人像，在正堂之中，惟敬天地神牌。庙中书生，名为介子。传言，其为中土商国人。
书生少言，唯以耕读为务。每年，山中野桃熟透之时，便亲自浴手干净，背着新编的竹篓，穿着草鞋，前往摘桃。所摘的桃子，用极洁净的来俊河水冷镇过了，置于箱箧之中，使庙中陪伴自己的老驴，随自己一起，下山将桃子散发黎民。
按照书生的意思，人命贵贱，天地无情。在雏岛，妖兽虽久敛迹，但时常有出山伤人。城外人，城内人，一城之隔，如同胸下之膈。城外人活得不易，妖兽席卷过后，他们如野草，再次扎根野外，他们才是真正有大毅力的人。
北部与南部，景致相互不同。在北部，地下纵横有火舌长河，内里皆是炎热的岩浆，这本也是四大修行流派的发源地之一。然而炎河之中，盛产一种美玉，不仅为雏岛之外的人所贵重，而且雏岛当地人也以其为疗伤圣药。美玉精美，多致，栩栩如生，有如火灵，世人为其美名为“火麒麟”。
中土人曾对江中美味鲈鱼，有所褒贬，诗曰：
江上往来者，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
火麒麟既美贵，便有黎民甘愿为不法徒，非法开取美玉。
于是，不仅炎河被挖得千疮百孔，时常有地陷的危险。二则炎河危险，不法徒非法开采，往往人为财死，人财两空。三则，黎民为此，不务正业，其害不可估量。开采的民众，不但禁之不绝，而且彼此之间，时常有争斗，难以调和。
黎民聚众为匪，让城中的贵人不堪其扰。
后来，介子将一封书信寄入城中，信中阐述二策。一为“保甲连坐法”，将黎民编籍在册，十家为一甲，五甲为一保，联保连坐，彼此之间互相监督，一旦出事，连及乡邻。二将黎民之中好人家的儿子收编为武卫，经过培训编制以后，依仗这些武卫来剿灭匪人。
城中的贵人，一开始对此云里雾里，觉得难以理解，将信将疑之下，只采用了第二策，没想到收效盛大。书生由此渐渐为人所贵重。
后来，妖兽袭乱之后，粮食尽绝。大城邦往往纵兵为祸，四处抢粮。到后面竟然演变成大城邦之
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