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浪费！”
这样的情况，不仅仅是在门口，还有陈国的议政殿当中发生，而且更加激烈。
南宫智看着周围争吵不休的官员们，更是万分无语，不过在无语的背后，就是鄙视和失望。在这样的情况下，南宫智仅仅只是坐在自己的位置上，不发一言；而高高在上的君王也静静地在翻看一本书，一边翻看一边思考。这陈国君王现在看的，就是《契约论》，这本书是在萧浩的支持下编写的。大概的关系就是说国家不是一个人的，而君王和官员等等也只是代表，所以官员等不能为所欲为；而整个旭国的一切行为等等。都可以概括为“契约精神”四个字。
要是在这之前看到这样的书，陈国君王绝对会不屑一顾，直接丢到一边，然后给一个“荒谬”的评价。但是。陈国君王却明白，就是依靠这看上去不起眼的四个字，却让旭国发生了翻天覆地的变化。作为一个君王，怎么能不关心北方的事情呢，这三两年来。北方可是风起云涌；如今更是出现了旭国这样的一个国家。而且北方的那个邻居竟然将天下九流一半都牵扯了进来，闹得整个天下都沸沸扬扬。
看了足足有半天之久，太阳西斜的时候，陈国君王才看完了这个看上去仅仅只有不足三万字的《契约论》。随后看向正在闭目养神的南宫智，“南宫将军，按照你的说法，以及寡人得到的情报看，这里很多书很多思想很多知识等都是需要保密的，旭国为什么这样大大方方的公开？难道他们真的这样大方吗？现在他们的书籍等等都公开出售，只不过是在国外价格很高而已。
但无论如何说。这写书籍也是很珍贵的，这里面很多思想虽然我还不是很懂，但也看的出来很好。这些东西都应该秘而不宣才对啊。”
南宫智坐在自己的位置上，微微低头，“陛下，这个原因我也向北方的君王问过，他的回答大概可以总结为三点。
第一，星星之火可以燎原。他们将这些思想放出去，不是在泄密，而是在放火！他们这些思想不是给我们这些高层看的。而是给商人们、给士族、给平民看的。陛下您想，要是我们治下的平民商人潦倒的士族们看到这些思想会如何呢？
第二，北方的君王给了我这样的一句话，而且是断句自儒家经典。他是这样断句的，‘民可，使由之；不可，使知之。’这句话的断句方式和我们所知道的截然不同，甚至连意思也是截然相反！据说，儒家专门有人为这句话的断句方式来请教过。
按照北方君王的说法。公开的才是‘法’，不公开的是‘私’。要依法治国，就要公
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