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是在用此诗来表决心呢。
“大动作？王大参该不会是又要提变诗赋为经义策问吧？”
“怎么可能，都这时候了，还来省试改经义。城中数千贡生，到时候登闻击鼓，叩阙上书，谁做不出来？”
韩冈脚步不停，十来丈长的廊道转眼走尽，从侧门进了偏殿。隔着偏殿侧门，韩冈驻足停步，只听着院中那个大嗓门的士子又在说着：“王大参做得好诗，却偏偏跟诗赋过不去。若不是苏子瞻，今科进士都要改明经了！”
“自隋唐至圣朝，都几百年了，哪一次进士科不是用的诗赋？王相公自己都是靠着诗赋出来的，却过河拆桥，改什么经义策问！”
“苏子瞻说得好，‘自政事言之，则诗赋策论均为无用矣’。皆是‘以空言取天下之士’，用诗赋和经义策问又有什么区别？”
“若是出身陕西的司马君实提议倒也罢了，谁能想到会是江西人！”
几人艹着南腔北调，一阵七嘴八舌。今科进士科举试，王安石欲变诗赋为经义策论，不过让苏轼给谏阻了，这是去年的事。韩冈从王厚那里听过，多少知道一点内情。不过他并不认为王安石会就此偃旗息鼓，去年的建议应该只是试探，王安石上表的时间，地方上的解试都要开始了，即便通过，当制敇传抵整个国家，通过解试的贡生早就选拔出来了——解试的考题只会是诗赋。既然拔贡用的是诗赋，那省试还能用别的吗？
王安石的提议必然是试探，想看看究竟有多少人会反对此事——也就一个苏子瞻。司马光都是同意的，王安石要想将提案通过，又有什么难度？试探而已！
就像后世的高考改革，从来不会跟在读的高中学生为难，都是提前个三年，变在即将入学的高中新生头上。否则哪家的家长和学生不会闹？王安石真要改变科举制度，只会在下一科推行。
“还抱怨个什么？今次照样还是诗赋。都已经定了王内翰知贡举，当曰领了命便入贡院锁院了。还能再变不成？！”
内翰，就是两制官中的内制——翰林学士。制，乃是为天子草诏的意思。两制，分别是内制翰林学士，外制中书舍人，都是有资格为天子起草诏令的官员。翰林学士是天子近臣，所以是内制，而中书舍人，隶属中书省，所以是外制。故而翰林学士通称内翰。
据韩冈所知，如今的翰林学士中，姓王的只有一位，便是与王安石同年登科的王珪王禹玉。
“既然是王禹玉知贡举，不用说，当是以富丽堂皇为上。考场中当是要注意一点了。”
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