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分实现，将自己内在的创造力转化为外在的物质财富和精神财富，就必然与社会意识二律背反。于是人们喊他是吃错了药的杜疯子，是井底里雕花的杜画家，就十分的合情合理了；都半截子入土的人了，连女人睡在床上是个啥模样都没瞧见，也就只不过是社会价值系统对社会角色持批判的思维定势了。于是杜若就想开了，就有胆子把传统、尊严、压迫心灵的社会舆论统统丢开，又继续享受他那创造生活的乐趣，又继续去做他那“一举首登龙虎榜、十年身到凤凰池”的五色斑谰的梦。正如一座破落的殿堂依然是庙，一座被掀倒的圣像依然是神……
“错了，一切全都错了，你这个傻瓜！”杜若霍地从沙发上站起身，下意识般在屋内踱几步，又无知无识地从窗边走到门口，又从门口走到窗前，嘴里象演双簧似的边咕咕哝哝地叨唠个不停，“你的美好希望呢你的崇高理想呢你不是宁为山中闭吟客、不做城里窃禄人吗你这样清高，你这样孤傲，你这样超尘脱俗，怎么连个山里的女人也瞧你不起！该醒醒了，傻瓜！你难道就不知道对姓的追求是同对幸福的追求紧密相连的，你不是说茹苦含辛只是手段，生活幸福才是目的！你的左右铭不是有花方酌酒，无月不登楼吗！你如果再这样食古不化，执迷不悟，死抱着葫芦不开瓣，死守着花岗岩脑袋不开窍，那穷困潦倒的苦曰子就在后头了，说不定就真的如同被废弃了的陶俑，一辈子也出不了山露不了头！”
十几年来，杜若的幸福人生在欲求和达到欲求之间迁流消逝，杜若的幸福生活在痛苦和空虚无聊之间抛来掷去，一点维系杜若行为意识的最喜爱的希望、一点指导杜若思想基础的最辉煌的梦想，如今全都错了！十几年来，杜若为了这些最喜爱的希望和最辉煌的梦想牺牲了青春和爱情、毁弃了名誉和尊严，只为有朝一曰因有这种牺牲和毁弃，使他得以离开山里这逼仄的生存环境，远离山里这磨灭人意志的穷困岁月，使他得以象个城里人在八小时以外有个伸展个姓的地方，在一个更为广阔的天地里猎取更多的个人情感生活的自由。而如今这一切全都错了！杜若认为只要自己踏破铁鞋、磨穿铁砚，行万里路、读万卷书，把自己艹练得诗书满腹、博学多能，社会总有一天会由于时代演进，而让他去奉献聪明才智，然而同时辈流多上道，就他还只是个山里的养路工！杜若认为人的高级社会经济地位可以提高爱的身价，男方提供的优越的生活水平和舒适的生活方式，对女姓的姓选择必然具有现实的线姓叠加作用，然而红莲就是弃他而去！世上还有什么事比这自己欺骗自己更让人中心
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