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课堂上了,原本顾飞是道医课的老师,后来被来的这位张老师代替了,没想到顾飞又来了?很多同学猜测是不是顾飞要踢馆?

顾飞站起来说道:“五苓散是太阳病篇,主要是针对太阳膀胱经的气化不利。但是这个时候病人不仅仅单纯的是太阳经病,其中的少阴或者太阴都出现了问题。三阳经为表,三阴经为里。三阴提供能量给三阳经运化,这就是内经阳杀阴藏的含义。三阴三阳理论就是出自内经所说的阴阳关系中的阳杀阴藏。而这里桂枝不但通表,并且还可以给少阴心经提供能量,所以桂枝这味药是多种用途的,可以说是太阳少阴的复合型中药。正因为桂枝的这个特性,导致伤寒论桂枝大量运用,占得篇幅很长。这里,桂枝也是这个含义。沟通太阳少阴,不但解表散寒,还能温通心阳。茯苓猪苓泽泻针对于水液的运行,全面调节身体里面膀胱经的运化,白术这里是太阴经用药,为运化水提供太阴经的能量。所以五苓散看着简单,但是所涉及的三阴三阳的运行情况还是比较复杂的。往往每一位药不单纯的是一种功用,而是复合型的功用。这也正是伤寒论的精华之处。总之五苓散虽然记载太阳篇上,他实际上至少涉及了太阳经,少阴经和太阴经。”

顾飞的一番话说得全场人全目瞪口呆,这样解释五苓散也太复杂了。用六经的观点来解释伤寒论的药物组成,是不是贴近伤寒论作者的本意?而现很多人解释伤寒论往往用后世药典的药性来解释,是不是舍本逐末?

张森林笑道:“顾老师的发言很经典啊,用六经辩证的观点来解释五苓散。这一点是很多医家做不到的。因为六经系统千变万化,很难对于方子有深刻的理解的。”

顾飞笑道:“很多人说伤寒论跟内经是两回事,说学伤寒论就不用学内经。我不认同这个观点。你直接学习伤寒论,病人来了按照伤寒论所论述的症状确实可以看好很多病。但是碰到病情复杂的病人,往往好多症状一块出现,这时候往往医生只能看运气了。不知道用伤寒论的哪个方子了。这就是忽略本质,只重视病人症状,只靠伤寒论原文的弊端。太死板的看伤寒论,但是病人千变万化的,不可能按照伤寒论原文生病,所以关键是抓住病的本质,这个本质是什么?就是三阴三阳的转换关系,以及思考医圣为什么这样配伍,这样才能达到一个的层次。所以内经跟伤寒论没有矛盾的,伤寒论并没有脱离内经。三阴三阳的表里关系,伤寒论运用的很多。还有内经的阴阳关系,伤寒论也用到了。当然初学伤寒者,往往搞不懂伤寒论跟内经之间的联系,这种联系是比较隐

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