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队，双方由生死相斗变成生死相交。
抗日战争以后，客家人和本地人杂居一处、互相通婚的现象已经是很平常的事情了，慢慢地，这种矛盾几乎连痕迹都找不到了，只在图书馆发霉发黄的地方志上偶尔会有一两句话提到“土客械斗”。
有一些读多了一两本书的人，闲得发慌，用此作一些谈资，大多数人就听了也不知所云，人们不知道有过这样的“内部矛盾”，人们不知为何有这样的往事，其实更多的是人们不愿意知道，因为自己的好友、同事、生意伙伴甚至爱人，也许就是当年与自己祖先对立的家族的后裔。既然现在能和谐的一起生活、工作，这还有必要再翻起当年“内部矛盾”陈年旧帐吗？
想到这里，胡震觉得，对比世界上某个大国仍然顽冥不化的种姓制度和宗教冲突，这不得不令人惊叹中华民族内部的强大融合力!
胡震正在感叹中，又有两个人持枪飞奔而来，人还没到声音却先到了：“你们怎么还在这里等？我不是让你们先走吗？”
“阿山哥，我们在等你一起走！”
阿山哥还想说什么，在丛林中冲出一大群土著土匪来。
“哈，哈，哈……”
“土匪又跟上来了！”
两三百米外，上百个手持单发步枪、火铳的人跟着冲过来，一边跑，一边哈哈大笑，并唧唧歪歪说着胡震听不懂的土著语言。估计是在说，你们终于落入我手了之类的话语。
那个叫阿山哥的汉子，大叫：“你们快走，还是我来掩护！”
说完，他立即匍匐在地上，快速装子弹，举手就是一枪，然后再装子弹射击。
原来在地上休息的十几人，立刻有人举枪射击，有人正欲起身逃跑，却猛然发现有十几名土匪不知什么时候已经由背后包抄过来，截断了退路。
但这十几名华夏人汉子也十分硬气，退路没了也毫无惧色，纷纷匍匐在地上装子弹射击。
双方的都是单发步枪或火铳，射击一次就要装子弹一次，非常的麻烦。
众华夏人匍匐在地上，没受到多少损失，倒是进攻的土匪有好几个人倒下，不过土匪人多势众，几轮射击下来，已冲到跟前。
众华夏人不得不站起来围成一圈，准备展开最后的白刃战。
众土匪见己方人数远比对方多，可谓稳操胜券，于是在一名头领指挥下，懒得再装填子弹射击，缓缓包围上来，打算活捉面前这些华夏人，如果实在无法活捉则用刺刀彻底解决问题。
圆圈中，阿山哥料想无法
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