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?王言解第三（005）
亲贤，今意多指亲近贤人，而古意远非如此，其内涵博大，《四书》有云：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大”。
治国者亲贤，唯百里而无一害。为什么这么说呢？须知何为贤人。所谓的贤人，就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物。这样的人，就可以称作贤人。
试想君王用此类人，于己则毫无弊处，而于江山社稷则是福泽遍天地；若非如此，唯有一种可能，君王不明不察，譬如桀纣，此类典范。无论自身如何，与贤人相交胜于与小人同谋。古人云：宁得罪君子，不得罪小人！孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”让你有一种招惹不起也躲不起的感觉，其品行不端正，却想获得别人的尊重，可乎？
圣贤，框扶社稷之才，造福于民；奸佞，败坏朝纲之辈，祸国殃民。亲贤远佞者，乃明君、圣君也，能创造一个繁荣盛世；忠奸不辨，贤佞不分者，昏庸之君也，能腐朽一个社会。亲贤远佞，无论是在古代的君主社会，还是在今天的民主时代；无论是在官场，还是在商场，或是平头百姓的生活圈子里，亲贤远佞都是同样的道理。
明代通俗小说家冯梦龙纂辑白话小说集《警世通言》中有一名篇：《杜十娘怒沉百宝箱》。主要内容是：明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。
名妓杜十娘久有从良之意，遇人不淑，却寄命于人，**终身托付于他，终无善果。虽说李甲蛇蝎心肠，贪财**，然杜十娘是否有不察之过？人生在世，不可有害人之心，但须有明察不轨之能，莫要完全期望于法律与道德。再完善的法律和制度，也有其盲点，就像疾病与药物之间的关系，世间有很多疾病是药物无法治愈的，最好的办法还是预防疾病的发生。似众矢之的者，焉有不治也？
蔡锷与小凤仙的故事可谓家喻户晓，童叟皆知。
故事的时代背景为清末民
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