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,牧浩洋也是孤儿。
虽然在他看来,日本这个民族本身就有罪,因为是所有日本人通过民主制度,共同把军国主义推上了历史舞台,不但给自身带来了灾难,也给中国带来了灾难,但是与所有理智的成年人一样,牧浩洋并不认为日本的儿童也有罪,因为他们不但没有选举权,连最基本的价值观都没有。
来到京都后,牧浩洋做的第一件事情就是成立“中日联合孤儿救助中心”。
在他的要求下,庞跃龙专门抽调了一支部队,在日本各地建立孤儿院,并且从救助物资中抽调出很大一部分,专门提供给孤儿院。按照牧浩洋下达的指示,必须在三个月内,收容全部孤儿,并且为他们提供基本生活保障、基本教育与基本医疗保障,以切实行动保护孤儿的人生安全。
为了这件事,牧浩洋还专程回国,找到盛世平等民族商人,希望他们出面,为日本孤儿捐助善款。
牧浩洋此举,也引起了很大的争议。
当时最受争议的,就是在孤儿院建立学校,并且以汉语教学。
在一些人眼里,特别是在一千多万日本海外侨民看来,牧浩洋此举,就是要抹灭日本作为独立民族存在的根基。
一些西方学者为此取了一个名字:去日本化。
按照这些学者的说法,如果所有日本儿童都说汉语,忘记了自己的母语,那么日本这个民族就不存在了。
这么说,也不是没有道理。
汉族能够出现,并且存在两千多年,做出最大贡献的正是横扫**的秦始皇,而秦始皇做的最重要的事情,就是书同文。正是出现了统一的文字,中国才逐渐形成了一个统一的中央集权国家。在日本,只要汉语成为唯一的语言,那么要不了多久,汉字就将成为日本的通行文字。
完成了语言与文字上的同化后,大和民族就将失去独立存在的根基。
当然,也有人提出了反对意见。
接受汉语教育的,只是日本儿童,特别是十二岁以下的儿童,大部分日本人依然说的是日语,而且这些儿童在出生社会之后,依然会说日语,因此汉语最多是日本的第一外语,就如同英语在香港与新加坡的地位一样。更重要的是,在历史上,日本在长达两千多年内使用的都是汉字,直到明治维新之后,才出现了日文,但是日本并没有因此被中国同化,也没有丧失自己的民族文化。
暂且不说这些反驳有没有道理,至少现在已经不是两千多年前了,即便与两百多年前相比,也有很大的区别。别的不说,日本的人口
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