第四十四章 南海神话之坎坷槟榔(2 / 3)

狗都被唬住了,吓得抱头鼠窜。关于织绣的歌谣，主要反映了黎族当时织工具、原料和技术。如,程英喜欢唱的《十绣歌》。这是一首关于织绣的歌谣，主要反映了当时的纺织工具、原料和技术——

一绣风来二绣鸾,三绣龙王住花村,四绣鱼虾弄溪水,五绣花神玩花园，六绣黄牛站坡顶,七绣鸟仔与老鹰,八绣天星九绣月,十绣日头照山林。歌谣中还咏唱了黄道婆向黎族人民学习纺织技术的情景,如《道婆学艺在我家》:筒裙姑娘手把针,绣得王家千金花;黎裙汉袍映异彩,道婆学艺在我家。

黎族原始的纺纱方法是:先把棉花或木棉花一丝丝地捻接成线,然后用一小竹条捆卷着卷纱时，放在腿上一搓,卷纱竹枝在空中旋转,逐渐把纱卷成绽。黎族纺织工具主要有手捆机、踞腰织机、脚踏纺织机等三种。宋末元初,黄道婆学习黎族棉纺织技术,并在黎族纺织I基础上加以改进,把原来手摇式只能纺一根纱的踏车,改进为一手能纺三根纱的脚踏车。黎锦中以龙被的纺织技术最高。

龙被,也称大被,史书称之为崖州被,是黎族历代的珍品2一。龙被有五种形式,分别为单幅龙被、双联幅龙被、三联幅龙被、四联幅龙被、五联幅龙被。三联幅最为常见,五联幅和单幅最为少见。龙被的织造主要有两种方法,一种是使用踞腰织机另一种是脚踏织机。踞腰织机所织的龙被图案比较传统,色彩单一,数量较少。而脚踏织机织的龙被,质地厚、质量好。被的制作方法:先织好布料,然后在布料上刺绣花纹图案。划的织造很复杂。从摘棉、脱棉籽、纺纱、染纱到织绣出龙被,约5~6个月的时间,甚至耗时一年只有技术高超而且身体健康的人,才能胜任织绣龙被的工作。

在织绣前要请“道公”来“割红”,请神灵保佑织造者眼明手快,早日完成织造任务,作完法后才能开始织造龙被。龙被完工之后也要举行仪式,感谢神灵保佑,使龙被顺利完成。人们开始起步到完成织绣工作的这段时间里,不管是多长时间,每天都不能间断。不论工作多累得坚持织绣龙被,如果实在忙不过来,也要拿织物动一动,或者绣一绣,否则龙被就不灵,老祖不认。

现在，织绣龙被的脚踏织机早已失传,刺绣龙被的技术也已经消失,但踞腰织机的织法,个别地区还存在，但为数已不多了。1949年以前,黎族作法事时要挂龙被，丧葬时要用龙被盖棺,在贫穷人家,如果父母死亡,没有龙被盖棺,也要卖儿卖女买龙被来用，否则全村人看不起丧葬也不顺利。三联幅龙被是由三幅彩锦连缀而成,长达