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旦战事拖延，那高阙的防备力量，必然是随着时间的推移而越来越强、攻打的难度也越来越大，使得战争的走向，愈发朝着不利于汉家的方向发展。
所以，速战速决，是汉家必须要做到的。
其次，便是伤亡。
还是那句话。
刘荣手里有钱。
父、祖合力缔造的文景之治，为刘荣留下了极其丰厚的家底。
如果是要花钱，那再多的钱刘荣都花得起，也舍得为高阙花。
但人命——将士们的伤亡状况，却不是刘荣舍不舍得的问题，而是天下人能不能接受、能不能认可的问题。
在这个时代，绝大多数寻常百姓，都一生没有离开过自己的家乡——甚至是没离开过自己所在的县、乡。
跟他们说高阙多么多么雄伟、多么多么难打，他们没见过，便自然体会不到。
他们只知道：仅仅只是一场攻坚战，汉家就死了不知多少大好儿郎，又有多少顶天立地的大丈夫落下伤残，从此成为了家里的累赘。
而且这一切，不会是他们道听途说来的，而是亲眼看着左邻右舍，乃至自己家的顶梁柱，沦落到那般凄惨的下场。
他们也不会明白高阙的重要性，以及高阙对汉室未来战略部署的意义。
他们只知道：死了很多人，残了很多人。
花了很多钱，就得了个故秦遗弃的破关隘。
这仗打的不值。
这仗，不该打。
有了这次的经验，下次再要打仗，他们就会说：别了吧？
也别跟我说河西有多大、幕南有多好了。
当年也说高阙怎么怎么着，拿下就怎么怎么着；
结果死了那么多人，伤、残那么多人，十里八乡家家戴孝。
消停几年吧~
安生种地不好吗？
说到此，慈不掌兵这个概念，只可能为掌权者、‘掌兵’者所接受。
作为被掌的兵，底层民众非但不可能认可这一概念，甚至还会对接受这个概念的人感到愤怒！
因为慈不掌兵的内在逻辑，是不要将必要的牺牲视作洪水猛兽，要接受战略目标的达成，是需要承担一定代价、牺牲的——这一客观事实。
但在底层群众，也就是这一逻辑的‘受害者’眼中，牺牲，根本不存在必要与否。
牺牲就是牺牲，战死就是战死。
虽然战死也算是一种荣耀的死法，但他们只能接受别无选择的牺牲。
他们只接受在
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