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的混沌要好。
所以这些人，刘荣也还是会酌情去用——当庸人、庸官去用。
反观那些一脸忧国忧民，第一反应就是事件本身可能引发的影响，以及思考起事件应对办法的‘极少数’；
还是同样的例子，某地粮价鼎沸。
换作这些思维模式更成熟、更‘不利己’的杰出者为地方官，他们的第一反应是：粮价鼎沸？
那接下来，必定是饿殍遍地！
必须要出手了！
施粥赈灾！
开仓放粮！
在这么一套思维模式下，一切，都会顺理成章的步入正轨。
用最直白、最浅显的话来说：这些人——这些杰出者，天生就擅长面对、解决问题。
反之，占据绝大多数的‘庸才’，则本能的厌恶问题，更无比排斥、不愿意解决问题。
偏偏为官一方，要的就是不断地面对问题、不断地解决问题。
二者孰优孰劣——哪个能用、哪个不能用，哪个能重用，哪个能凑合用，自也就一目了然了。
事实上，这也同样是黄老学日渐落寞，逐渐退出汉室权利决策核心的又一重要因素。
——黄老学的做派，和那些什么事儿都不想管，恨不得一辈子都不会有问题需要自己解决，最好就这么碌碌无为混到退休的庸人、庸官，实在是看不出什么两样。
哪怕实际上，二者是有区别的——哪怕黄老无为后面，紧跟着就是一句‘必要时无所不为’；
但黄老无为四个字的存在，也无疑还是为那些不作为、不愿作为、不敢作为的庸官，提供了绝佳的保护色。
什么？
你说我不做事儿？
你懂个屁！
本官这是无为而治，与民休息！
哪凉快儿哪待着切！
懂什么叫执政学派吗你？
很显然，刘荣并不喜欢——甚至非常讨厌这种现状。
无论庸人还是贤能，都在比着谁更悠闲、谁贯彻‘无为而治’更彻底？
特么活儿都留给朕来干是吧？！
那朕要你们有什么用？
天下百姓民，每年上缴数百上千万石的粮食，就为了供养这么些个无为而治、道法自然的老道？
不好意思——天子荣在位期间，汉家不允许存在编制内的道士。
要么老老实实干活，然后踏踏实实拿俸禄养家糊口。
要么滚去梦里的深山老林，炼丹也好、修仙也罢，没人管你。
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