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世人谬矣，瞳中火，日月光，如此明显的暗示，就在字面义上，难怪就连帝廷也要修行！
随着安靖运转，原始的阴阳五行循环中多出了七颗大星，每一颗大星都统御了一种元气灵煞的变化，从原始的变化，变成了可控的循环！
紧接着，乃是【天地根】。
安靖的紫府，绛宫和丹田处，五行灵根缓缓蔓延着，它们上应天星，下应万炁，不断成长，不断存在，不断延续，继而缔造出了真正的【物象】——五大天地灵根从‘五行阴阳之气’中，真正创造出了日月金木水火土，创造出了甲乙木，丙丁火，庚辛金，戊己土，壬癸水，而这阴阳五行之物质的糅合与交融，它们之间的变化，便真正地创造出了一个原始的天地！
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
这‘从阴阳五行之炁’中变化为‘阴阳五行之物’的过程，那玄妙至极，孕育诞生新世界的门扉，便是玄牝！
最后，便是【明镜心】。
安靖运用【天子法】内观自己的体内，此刻，他不仅仅是天之子，更是天之主，他凝视着自己体内，随着四大阵基（四象）而逐渐成型的体内阵界，心中顿时就明白了，所谓的‘中枢’究竟是什么意思。
——作为这世界的创造者，你是如何看待自己这个体内的世界的？
若是泰冥宗之人，他会回答，这个世界是一个新生的小轮回，在天地的大轮转中诞生并存在，并且终将归于轮回。
若是洪浮宗之人，他会回答，这是无垠溟涬，道之根源中孕育而出的新的泉涌，是新的涌现与支流，它这一支流终将汇于主流，成为洪流的一部分。
若是大辰帝廷之人，他会回答，天地万物，皆为帝土，体内体外，并无区别，皆为其所有之物。
那么……明镜宗的看法，就很简单。
“空即是镜，镜即是空；我在空中，空中有我。”
安靖喃喃自语，他双眸一心如镜，倒映万物大千，本能地道出了明镜宗至高大神通【镜中我】的的根本纲领：“世间亦镜，我本就在镜中，何须分别空无存有？”
我的小世界是倒映大世界的一面镜子，复刻了它的创造。但是，这又有什么区别？整个大世界，难道就不是一面镜子吗？我原本就在镜中，何须分别大小天地，内外世界，镜里镜外？
隐约之间，安靖甚至有了一种明悟：若是自己完全掌握了自己体内阵界所有的力量，那么，他就可以以自己的体内阵界为镜，如同自
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