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一九一一年,韩争重新进入了普通的学习生涯之中,日子过得虽然平淡,但却充实而充实。
由于上次的考核成绩,周围同学对于韩争这些东方人,倒是改变了一些看法,这时候是强者的世界,自身的强大,才是赢得别人尊重的一切基础。
甚至于德国教官维斯对这些东方的学员已经也更加的重视了起来,韩争等人已经在用自己的行动证明了自己的同时,也是赢得了他人的尊重。
其实看似平静的面孔之下,谁又能知道韩争这时候在平淡而又充实的学习生活中,压下心中的急迫,刻意压下的等待和焦虑——国内大变不远了。。。
韩争这段时间,总会时不时的拜托古德里安帮忙收集一些中国的局势变化消息,然后自己去分析里面的一切,因为他知道中国的一九一一年,是晴天霹雳的一年,也是大时代带来的开端。。。
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而大西洋的另一边,孙中山同样用深沉的眼神看着华夏的方向,然后努力的筹备着一切,为即将来到的大革命奔波预备着。
孙中山,字载之,号逸仙。广东香山(今中山市)人,年轻时曾先后求学于檀香山、广州、香港,并行医于澳门、广州等地,并于一八九四年建立了中国的第一个革命团体兴中会。
之后,孙中山又在一八九六年被迫离开中国,留居于英国伦敦,在这里,孙中山借此机会接触研究了西方政治经济理论,并在这里想要寻求救国图存的真理,为将来孙中山提出自己的理念,打下了良好的基础。
然而在伦敦暂居一年过后,又于一八九七年经加拿大返回亚洲,并在国内局势没有明朗之前,直抵日本,结识日本朝野各界人士宫崎寅藏、犬养毅等,并在旅日华侨中大力宣传革命,再次发展兴中会组织。
一九零四年,孙中山根据多年所学,以及结合中国当时的问题,撰写并发表了《中国问题的真解决》一文,影响开始扩大。
一九零五年八月,孙中山在日本东京领导成立了中国同盟会,开始汇聚革命力量和思想,并被推为同盟会的总理,制订明确的“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的资产阶级革命纲领;并主持创办《民报》,提出“民族、民权、民生”的主义,借由同改良派围绕革命与保皇问题展开激烈论战的机遇,使革命思想进一步传播,革命形势再次得到促进。
同时,孙中山还积极在国内外发展同盟会组织,联络华侨、会党和新军,开始尝试在两广、云南等地发动一系列武装反清的起义。
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