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际他神智混沌，眼中所见，心中所想只有文笙和她的琴，他要将这一切统统摧毁。
文笙眼见无可躲避，毫不犹豫抬起左手，凌空抓住了刀锋。
所幸挥刀的距离近，熊越又是个文弱书生，刀上的力道并不很大，可即便如此。文笙的手掌这一下也伤得不轻，鲜血很快沿着她的指缝、手腕汩汩蜿蜒而下，顺着刀锋“噼啪”滴落，如雨般洒落在琴弦上。
熊越五官扭曲。面目狰狞，频频用力，想把文笙从平台上推下去。
若是寻常的女子，本就较男人力弱，手上又受了伤，这时候必定经受不住。好歹文笙跟着王昔在青泥山上劳作了一年，这一年又正是长身体的时候，她吃得饱，睡得香，心情舒畅，论力气，早不是在离水时可比。
文笙紧咬牙关，左臂运力，硬挨着巨痛撑住了，心中想的却是：“老天保佑，可不要让我这只左手落下残疾，否则以后都不能弹琴了，岂不遗憾。”
刀锋伤的虽然是她的手掌，但若是经脉断了，手指曲张不灵活，弹琴势必要受影响。
文笙自以左手抓住了那刀，正弹着的《伐木》自然便停了，这会儿琴弦沾上了鲜血，她心疼自己的古琴，右手一拨，想将那血珠弹开，手触到琴弦，心中猛然一动。
她现在还有右手可用，空弦未必不成曲，《伐木》不成，《希声谱》里还有一段《行船》呢。
她在长晖带回来的那一曲，原本没有名字，但因那支曲子中仿佛出现了河岸上纤夫拉船的号子声，文笙便将其称作《行船》。
伐木丁丁，行船欸乃。
她还曾以这两个曲名为拜帖，求见过乐师穆同普。
《行船》上来的一节，船行逆水，琴声厚重，余音袅袅，正是一段散音。
此时刀锋及身，文笙顾不得多想，右手试着拨动琴弦。
文笙却不知道，若说妙音八法展示的是达到极致的技巧，《希声谱》则讲究的是心性心态。
它的每一篇都重意不重形，到是文笙拜师之初，王昔便教导她的那一段“定一根弦为宫声，不用管它是紧是慢，是清是浊，也不拘是正是外，五音十二律全出于自然，是谓左右逢源，调无不备，记住，能不能学好古琴，全在你的心”最为贴合它的宗旨。
《伐木》说的是怡然山野间心无尘垢的大自在，而《行船》却是人在逆境中所展现的力量和风骨。
文笙此前对着《行船》感觉无处下手，那是未至绝境，无法体会。而此刻，她强忍着刀锋加身的痛苦，只有右手可用，恰是真
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