第365章 草原均势(8 / 17)

如今的永乐城中，四处都洋溢着喜气，永乐寺的大门敞开，迎接各种还愿祈福的香客。

就在这时候，一名异国样貌的胡僧，带着弟子和行囊，也从龙门渡渡过了黄河，来到了永乐城内。

这胡僧就是不远万里来中原弘法的达摩菩提，以及他在中原收的弟子慧可。

达摩一路上走走停停，有时候遇到乡下小庙也能住上一个月才走，所以从去年浴佛节就从洛阳出发，一年才走到了永乐城。

渡过黄河之后，达摩知道了苏泽的将军幕府就在永乐城，于是带着弟子前往永乐城，想要见一见这位在关中威名远扬的苏将军。

他一个普通僧人，想要见苏泽当然需要本地僧人的引荐，他很自然的前往了城内唯一的佛寺永乐寺投宿挂单。

虎先锋杀了我三十次了。第2/2页)

前任可汗死了，一个强盛的草原帝国不可能任由女人和孩子执掌，新的可汗挑战者成为可汗后，就会娶前一任可汗的妻子。

可以说寿阳公主能执政，也是靠着苏泽创造的特殊历史机遇，加上长期以来苏泽对她的支持。

但是这种支持也只能维持如今柔然的规模，毕竟草原太远了，苏泽就算是有系统，能够提供的支援也是有限度的。

陈留公主不疑有他，这件事算是糊弄了过去。

苏泽再次看了一遍独孤信的奏章，只能感慨独孤信确实有战略眼光。

去北方确实是大有所为。

在苏泽穿越前的历史时间线上，突厥人就是在北方大乱的这些年崛起的，然后在隋唐时期成为草原霸主。

联合弱的一方打压强势的一方，维持草原的破碎，让所有部族都维持在不上不下的位置上。

这就是封建王朝统治技术巅峰的大清，能维持清代草原自准格儿之后再没有大威胁的原因。

近得说，隋唐初期的北方安定局势，也得益于这套“草原均势”理论。

独孤信提出的关键战略，渡过黄河重建五原城，就是当年破六韩拔陵和侯莫陈顺大战的地方，在北方建立城镇干涉草原。

五原确实是个很重要的地区，五原控制整个河套地区，是可以农耕也是放牧的地区，是农耕和游牧争夺的重点地带。

自从北魏完全放弃了六镇之后，北魏开始内乱后，就失去了北方的屏障。

黄河以北经常出现草原的游骑，只不过他们都是零星南下劫掠的，还没有大规模南下定居。

但是独孤信也说了，草原南下是早晚的事情。