第二百零九章 请戏团(6 / 22)

，新凤霞听闻学评剧仅一年就可登台，她毫不犹豫地掉头转向了评剧。尽管师父并不正经教戏，只让她扮演些丫鬟、宫娥的角色，她也一丝不苟地对待，并利用一切机会向前辈及同行学习。

虽然之前就听说过，有文艺工作者从城市来到乡村，为村民演戏。

不过周家庄并没有接待过，所以具体什么情况，老支书也不太清楚，现在看来周家庄有周益民真是天大的福气，看见周围那些村的村长，羡慕的眼神就知道。

有些人为了占一个靠前一点的位置，早早吃完饭，就过来占位。

周旭才也是其中之一，随即转头问道：“老叔，听说那些文艺工作者在演出过程中坚持与农民同吃同住同劳动，帮助群众收割、打场、锄草、送粪，以至担水、扫地等，不知道是不是真？”

“我那里知道，你想知道，可以当面去问，或者可以去问益民？”老叔回答道。

周旭才当然想去问，不过想到自己跟周益民并没有什么交情，也就打消这个想法，还是乖乖看表演吧！

天还没黑舞台就被围了个水泄不通，简直比初一、十五赶集还要热闹，讨论的声音层出不穷。

周益民看见这一幕后，看来自己还是低估了戏曲的吸引力，看来自己一番努力，不算白费。

只能说凑巧，没有想到连实验评剧团都会送戏下乡这个想法，要不然自己就算想请，也没有办法。

送戏下乡的原因有三点：

首先，送戏下乡是有组织、有目的的传播行为。

政府曾以文件的形式对其传播活动的周期、形式、范围等做了明确的规定，既保证了戏班传播行为的合法性，又试图限制传播实践，使其不偏离初衷与意义。

其次，送戏下乡是一种由文艺工作者和农民共同完成的文化生产与传播，送戏下乡更多的原因是文艺工作者从乡村的生产生活中选取素材，即兴编排，再演给村民看，而不完全是预先安排好的。

这既增加了送戏下乡的互动性、贴近性与生动性，又抢夺了陈腐旧戏的舞台空间和群众基础。

最后，专业技术的交流，送戏下乡的演员大多都经过了专业的训练，在乡村他们与当地的文艺爱好者、草台班社的演员们互动，一起生活，手把手地教他们动作、程式、唱腔、舞台呈现等。

通过此类培训和赠送代表新文化的演出剧本，在改造他们思想的同时，也提高了他们的演出技能。

前些天，周益民知道自己爷爷奶奶是新凤霞的粉丝，也有点哭笑不得，正