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朱厚熜这么问，张璁没有感到意外。
在他看来，天子担心底下官僚为媚上做出过度执行乃至瞒报夸大的事来，而对底下官僚做出的亮眼成绩保持一定怀疑，正是一个成熟帝王该有的基本意识。
所以，张璁只在这时认真地解释说：“陛下容禀，这徽州知府聂豹是现东宫儒臣徐阶老师，又是新建伯王公门人，当值得信任，所以，臣相信他不会为邀功而欺下瞒上。”
张璁口中的新建伯就是王阳明。
王阳明眼下已因两次平叛大功而被封为伯。
但朱厚熜这时听张璁如此说后，反而更加怀疑。
因为他对徐阶从来不敢完全信任，也知道心学之人也不全是正人君子。
毕竟，他知道历史上徐阶不过是一个道貌岸然的伪君子，尽管恶名比严嵩少很多，但贪迹不比严嵩差，阴毒更是甚于严嵩。
抗倭名臣胡宗宪传言就是被徐阶害死。
海瑞历史上也是因为查出徐家罪孽滔天而被徐阶整倒回乡。
所以，虽然这个时代的人都没有觉得徐阶乃大奸似忠之徒，即便是张璁这个内阁首辅也只是根据徐阶在改革上的积极表现，而愿意信任徐阶，但朱厚熜还是对徐阶保持怀疑的。
至于王学门人，作为来自后世的朱厚熜，也清楚王学到了后期，反而在很多时候成为了士大夫只维护自己利益的思想武器。
因为不少士大夫以“心外无物、心外无理”为由拒绝学习、拒绝实践，拒绝改变，而渐渐只爱空谈，渐渐落入禅学。
毕竟，如果人人内心本就有一切真理，那自然就不用学习、不用历练。
所以就有心学主张的士大夫将此作为拒绝让利于民让利于国的武器，认为符合自己利益的主张才是真理，将自己主观上的意见作为客观的真理。
如此，朱厚熜也就没有因为聂豹是王学门人，就真的觉得聂豹完全可靠。
但朱厚熜现在也不好直接说自己不是真正的朱厚熜，是来自后世的人。
再加上，他也不好打击张璁这个首辅为自己清丈天下田亩的积极性，使得他这个帝王和首辅因此不和。
而他又已经为张璁站过台，明确表示支持张璁，自然不好再在这个时候因此就因为一个聂豹就不肯支持张璁，而让那些背地里等着张璁失去圣宠就攻讦张璁的人得到这样的机会。
何况，朱厚熜也只是怀疑，不能排除聂豹是否真的有忠于社稷、爱护苍生之心，而愿意为社稷苍生，彻底清丈天下田
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