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正太打扮的抱头蹲，行走在青石光鉴水滑的小道上吗，各种文思感绪像是绵绵雨丝，在心头娟娟流过。
我正在欣赏另一个时空的南京，或者说建业故城，六朝金粉的余泽，已经随着隋文帝毁城夷平的号令，以及隋唐两朝，刻意打压和抑并所谓东南王气的所在，而不复可寻了。
现今的建邺城，乃是作为润州属下的一个大县，由刺史独孤思贞重新修筑的，因此昔日刻意模仿洛阳，连山跨江，水陆十二门格局的宏伟城市，剩下的只有一圈并不算高的土石城墙，围拢起来的中等城邑。
鸡笼山、覆舟山下的一片高河漫滩之上，是散布在秦淮河南岸的横塘到长干里一带的大小城坊，被城墙围成一个不规则的倒梯形。
其中位于梯形小头的横塘，主要是大小市和豪门富商官吏居所，所构成的繁华商贸区和高级住宅区，长干里一带山岗间的平地则为官人平民杂居之所，。
城内多湖泊河流。青溪、潮沟、运渎互相连接，北通玄武湖，南注淮水，组成了建业城的水道网。当地居民多数依水而居，从事与商业或是手工业相关的各种营生，其中最有名的，就是隶于江淮租庸调使名下的东南织染局，和司农寺辖下的江宁铸印场。
五路官军定淮扬之后，随着扬州的荒败和毁弃，相当部分产能随着工匠和技艺一起，也从江南转移流动到了江宁的所在，发展出另一种光景，打着江宁印记的器造和织物，至今还是海藩，乃至外域诸侯下辖流通的珍贵工艺品。
景阳楼的旧址，陈后主与张丽华共赏琼花盛开的光景，已经不复存在了，栖霞山千佛崖和鸡鸣寺香火，却依旧鼎盛淼淼。
根据伯符的推荐，我们暂住在始建于三国东吴赤乌二年的保圣寺，昔日南朝第一丛林已然荒败的厉害，只有少数僧人在维持着有限的香火，对于暂时落脚的我们，倒是欣然欢迎。
前朝诗人杜牧的名句中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况，已经是过眼云烟了，因为正逢乱世，自梁武帝萧衍以来，那些遍布城内外，号称满地尽是珈蓝所的寺观，被拆毁的七七八八。
镶金嵌玉的佛堂和神龛被乱军焚掠一空，平日里香花装裱，焚香顶礼而庄严华表的佛陀、菩萨，也在几次江宁的攻防易手中，变成弩车石炮上的弹药，或是守军的滚石檑木。因此能够比较完好存留下来的，不过寥寥几处。
像鸡鸣寺善得苟全，不过是当年因为地势的缘故，被守军作为居高瞭望的驻地。保圣寺就没有这种运气了，因此我们在这里见到的是，被拆得七零
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