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于是长桑君从怀里取出一包药递给扁鹊，说：“用没有落地的露水来喝下这药，三十天以后就能洞察一切事物了。”扁鹊接过了药方，忽然之间，长桑君不见了，大概他原本就不是凡人吧。
扁鹊照长桑君的话服药三十天后，就能隔着墙壁看见另一边的人。他据此看病，完全看得见人的五脏疾病所在，只是以诊脉为名罢了。他行医有时在齐国，有时在赵国。在赵国行医时名叫扁鹊。
这就是中医神通的部分，望诊不单纯是网病人气色而已，到了一定的程度，是可以透视的，透视断病，就是中医的神通部分，在史记中，记载在扁鹊事迹，几千年人，人们一直认为是古人的想象，从来不会真得去相信。
同样，神医华佗的记载也一样有神通的部分，比如一些匪夷所思的手术类，在今天甚至都不能完成的手术案例，在而传说中的故事中，成功的完成了。
清邵之棠《皇朝经世文统编》卷九九《格物部?中西医学异同考》：
乃知今日西医所长，中国自古有之。如《列子》言扁鹊之治鲁公扈、赵齐婴也，饮以毒酒，两人迷死，乃剖胸探心，互为易置，投以神药，既悟如初矣。《抱朴子》言张仲景之为医也，则尝探胸而纳赤饼矣。《后汉书》言华佗精于方药，病结在内，针药所不及者先与以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日疮愈，一月之中平复矣。他若太仓公解颅而理脑、《抱朴子》言之徐子才剖跟而得蛤、《北齐书》载之，如此之类，指不胜屈，所可惜者，华佗为曹操所杀，其书付之一炬，至今刳割之法华人不传，而西人航海东来，乃以医术甚行于时。
这些手术在当今都不定能达到，也不怪今人不信了。
这些基本都可以归结为神通的部分，所谓神通不是指人人都能学会的技术，神通是人人具备，但是一般人不能表现的一种现象。古人的手术跟今日的手术不同，没有那么多的工具，往往是利用神通结合部分技术完成的。这也是现代人想象不到的，以为古人真得有很复杂的医疗器械。
反而是今人，过多的依赖于工具，对于精神层面神通的开发已经接近于无，所以自然无法理解古人的一些事例。
可以说，神通类的，占了中医很大一部分，离开这个，就很难称得上最纯正的中医。正如内经所言，第一篇上古真天论。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有
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