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有计谋是不成的。但我的计谋乃是对外，非是对内。相反的，有些人对外软弱，对内部却非常非常的凶残。西夏人为了抵毁我，派斥候于边境处传出谶谣，子安之功，胜过寄奴，直破贺兰，砥柱中流。这个，你们都知道了，未来我就是从这个谶谣上打开缺口的。然而近日，京城里却传出另一首谶谣，一土盖天，司马无日！”
一土无疑是一个王字，盖天了，肯定大肯定巨。
司马非是司马，而是赵室江山。
联在一起，那就很有意思了。
第842章联亲
谶语，或者叫谶谣，谶纬，这玩意儿威力在古代太大了。
它是怎么来的？
准确的时间是萌芽于西汉，奠基者是董仲舒，天人感应吗，所以会出现一些诡异的隐语、预言，昭示吉凶祸福，比如《左传》中的一些断句，季氏亡而鲁不昌……
其背景是董仲舒建议罢废百家，独尊儒术，但这必须要获得汉武帝的支持，单凭儒学的思想还不够的，因此董仲舒推出了谶纬之说，用此来满足汉朝统治者的正统性、合理性。
“周秦以还，图篆遗文渐与儒道二家相杂，入道家者为符篆，入儒家者为谶纬。董刘大儒，竞言灾异，实为谶纬之****。”
它是儒家弄出来的东东！
所以儒学从这时候起，就已经不再是真正的夫子儒学了。
所谓的谶，验也，有征验之书，河洛所出书曰谶，这是《说文解字》所给出的解释。
那么何谓纬，那不是地球经纬的纬，而是纬书的纬，也就是用神学去附会儒学的书，想一想孔夫子说的那句，敬鬼神而远之吧！
接着到了王莽。
王莽篡汉，怕天下不附，因此伪托尧舜禅让的旧例，说自己是“继体受命”，武功长孟通看到机会，说俺浚井得到一块白石，上面有书著石：告安汉公莽为皇帝。
随后齐郡一个小亭长说梦见天公派使者告诉他，摄皇帝当为真，王莽便告诉王太后，以此为根据请求去掉摄字，在臣民面前只称皇帝，并改元初始。后面的就越来越多了。其实这是一种心虚的表现，不仅王莽，还有武则天……
这时谶纬说法正式大成了。
王莽与一些宵小弄出来的谶语几乎是一个笑话，然而后面出现了一个很关健的谶语：刘秀当为天子！
这又是怎么来的？按照《资治通鉴》的说法：(刘)钦娶湖阳樊重女，生三男:演，仲，秀，兄弟早孤，养于叔父良。演性刚毅，慷慨有大节，自莽篡汉，常愤愤
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