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? 在林轩一众人做着最后的冲刺之时，外界也是酝酿着一场华夏风的浪潮。在燕京的一众有能力的二代们的推动下，不论是军中媒体还是外界媒体都开始普遍的开始使用古风，或者近代文学的风格。
既然要弘扬自己家的东西，那么自然就要让老百姓们多接触，接触的多了，自然就会逐渐的接受。在这个传统文学式微的年代，要复兴自然要慢慢的来，润物细无声嘛……
在一些文学大家的建议之下，一群专家教授还有相关的官员开始研究传统文化……研究什么呢？自然是我们应该继承什么，应该摒弃什么……
任何事物都不是十全十美的，传统文化也是一样，他存在着闪光，是我们华夏几千年的流传下来的好东西……但是同样他也存在非常多的弊病，很多让人非议的地方，不然也不会在那个时代被全面推翻了……总不能让现代女性恢复到古代的地位吧？这不现实，也很落后，所以去芜存菁是一个非常重要的过程。
在研究的过程有一个非常具有争议的东西，也是让很多人又爱又恨的东西……儒学！我们现代应该怎么看待儒学，如果要复兴传统文化，儒学是怎么都绕不开的，完全抛弃儒学那就不用复兴了……但是儒学里面很多治国的思想已经不适用了……已经没有皇帝了你克己复礼没用，民贵君轻也没用，天人感应更是在扯淡……
而且现代读儒家经典的很少很少了，儒家启蒙的几本书也基本没人看了……为什么？很简单，考试不考……不读儒家经典那么儒学也就成了摆设……而且儒家大体是一个崇古的学，认为古代好于现代……这个思想是和现代冲突的，未来肯定会越来越好，所以有关这方面的思想也要摒弃……
最后在一票专家学者的研究之下，对儒家的改革也被整理了出来……首先，治国的方法肯定是不会被采用了，已经不适合现代了。其次，宋代开始的儒家加入了很多例如三纲五常的内容，这些也已经不适用现代了。
所以我们要继承的东西是孔夫子的翩翩2222，m.◇.co※m君子之道，摒弃儒家治国等方面，留下儒家修身的方面。对于儒家来，修身是最闪光的地方，特别是在现代这个社会，修身太重要了……
另外还有一个，就是儒家的礼教！在那个时代的大范围扑灭传统文化的运动中，礼教被打成了一个反义词，变成了一个束缚思想的代名词……确实在后来礼教变质成一个统治者的玩具，但是不可否认的是，适当的礼教是可以和修身之学相辅相成的……
这些都是将要在媒体上潜
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