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词
法云秀关西，铁面严冷，能以理折人。鲁直名重天下，诗词一出，人争传之。师尝谓鲁直曰：“诗多作无害，艳歌小词可罢之。”鲁直笑曰：“空中语耳，非杀非偷，终不至坐此堕恶道。”师曰：“若以邪言荡人淫心，使彼逾礼越禁，为罪恶之由，吾恐非止堕恶道而已。”鲁直领之，自是不复作词曲耳。
东坡山谷莹中瑕疵可笑
徐师川曰：“予于东坡、山谷、莹中三君子，但知敬畏者也，然其瑕疵，予能笑之。如东坡议论谏诤，真所谓杀身成仁者，其视死生如旦夜尔，安能为哉！而欲学长生不死。山谷赴官姑熟，既至，未视事，闻当罢，不去，竟俯就之，七日符至乃去。问其故，曰：‘不尔，无舟吏可迁。’夫士之进退本体，欲分明不可苟也，岂以舟吏为累耶？莹中大节昭着，其能必行其志者，视爵禄如粪土，然犹时对日者说命。此皆颠倒也，吾固笑之。”
问欧阳公为人及文章
临川谢逸字无逸，高才，江南胜士也。鲁直见其诗，叹曰：“使在馆阁，当不减晁、张。”朱世英为抚州，举八行，不就，闲居多从衲子游，不喜对书生。一日，有一贡士来谒，坐定曰：“每欲问无逸一事，辄忘之。尝闻人言欧阳修者，果如何人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后甚显达，尝参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野，方七岁，立于旁，闻之，匿笑而去。
《证道歌》发明心
大通禅师言：吾顷过南都，谒张安道于私弟，道话一夕。安道曰：“景德初，西土有异僧到都下，阅《永嘉证道歌》，即作礼顶戴久之。译者问其故，僧曰：‘此书流播五天，称《真丹圣者所说经》，发明心要者甚多。’又问大律师宣公塔所在：‘吾欲往礼谒。’译者又问：‘此方大士甚众，何独求宣公哉？’曰：‘此师持律，名重五天。’”
宁安和尚不视秀僧书
洪州武宁安和尚者，天衣怀禅师之嗣也，与秀关西为同行。秀已应诏住法云寺，其威光可以挟其法友登云天而翔也。而安止荒村破院，单丁三十年，秀时以书致安，安未尝视，弃之。侍者不解其意，因间问之。安曰：“吾始以秀有精彩，乃今知其痴。夫出家儿冢间树下办那事，如救头然。无故于八达衢头架大屋，养数百闲汉，此真开眼尿床也，何足复对语哉！吾宗自此盖亦微矣，子曹犹当见之。”
馔器皆黄白物
王荆公居钟山时，与金华俞秀老过故人家饮，饮罢步至水亭，顾水际沙间有馔器数件，皆黄白物，意吏卒
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