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我轻轻的问自己！
我和他辩论了很久，发现无论我说什么，都无法去说动他，虽然他信了佛教，但是儒家的那种思想已经在他的心里根深蒂固了。这个时候我无奈的发现，改造一个知识分子是多难啊！
不过，刚开始的时候我是很是佩服他的勇气的，敢于把自己出丑的事情说出来，面对自己的过去，这个时候我开始想后世某个国家的领导人总是不肯面对历史问题，还几次修改教科书，仿佛历史问题可以随便拿捏一样！（读者：难道你在这里不是拿捏历史吗？作者：这个……我随便说说，你那么认真干什么啊！）
等后来和他的了解多了，才知道他是后来受到了一种佛家思想的影响，把过去的一些事情都看的淡了，甚至于不相关了，忘记了，这样就可以专心修佛了，原来佛家还可以给人找这么一个逃脱现实的地方啊，什么啊，典型的“鸵鸟心态”。
在少林寺养伤的这一段日子里，和无根大师探讨了许多问题，尤其是在哲学上的，把那和尚看的我惊为天人。我心里暗笑不止，我可是在那个哲学一家独大的时代，及尽自己的努力接触了不少各种流派的哲学思想啊，来忽悠你一个南宋的和尚还不手到擒来啊！
闲话不说，单说这无根大师来到少林以后，潜心研究医术，有句话怎么说来这“无欲则刚”嘛。在无根大师看透这一切以后，功利心也就淡了，不过说完全没有那是不可能的，就算是那个四处宣扬“存天理，灭人欲”的家伙也做不到。
只不过他把所有的动力都发挥到对医学的研究上来，这一研究就是几十年，在同时代当然算是有建树了，好象一个人到了一定高度以后感觉孤单了，那独孤求败不也让群雄束手吗？这个时候正好我过来和他侃了半天后世在生物课上学的一些理论知识，让他顿有知己只感，才和我说了很多事情。
不过，在他看来，那个少年的确是奇才，不仅武功好，对于医学的见解也非常独到，而且他的一些说法虽然怪异，却也能自圆其说，自成体系。自己虽然不赞成，却也在心底觉得他那些说法其实也不无道理。
他觉得，那少年是一个可塑之才，想想自己潜心研究了几十年的医学，想想在南宋这个理学兴盛的时代——“学而优则仕”，又有多少读书人愿意去学习医术呢？
而那些个和尚们却整天想着习武，对医学却不是很感兴趣，自己自认为在医术上达到了一个高度，却不想自己将近三十年的研究失传。
看到那少年好象对医术的见解，好象对医术并不怎么排斥。想到这里他略
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