二(2 / 3)

此时的青阳镇，早已没有了初创时的生机和繁盛时的奢华，五大姓也仅剩下了四大姓。始终占据着青阳镇大姓之首的刘姓一族，在明中叶时，曾因与刘六刘七同宗，尽管刘六刘七仅“薄城远遁”，但刘姓据说因供应三车粮草而被定位附逆。虽经四大姓共同担保，官田耕种权仍被取消，只许在镇上经营商铺。身份也由“士农工商”的第位下降到第四位，从此再无仕进之望。到了明末，“西山贼”响应“闯贼”过后，刘姓因杀民屯官等同造反，再也无法立足，便在一夜大火过后消失。

清朝定都北京以后，四大姓经过协商，与长沟的原住民达成协议，将各自势力挺进青阳镇，分别占据东西南北四条大街，镇中心的民屯官衙便改成了关帝庙，也是事实上的议事大厅。这样整个青阳镇就有了十一庙－－－－四个城隍庙、五个关帝庙、南庵、北寺。

议事大厅就是每年举行乡饮酒礼的所在。尽管民屯官没有了，公田也被四大族公分，但这些屯民还是按照过去的常例过年。每年进入腊月以后，就开始过年了，腊八是年之首，喝了喜庆康健的腊八粥以后，就要开始为年做准备了，磨面、舂米、杀猪（连同鸡鸭以及山中獐兔，幸运的话还有野猪）、点豆腐、蒸年糕。到了腊月十三小年这一天，请出族案，并以蜜糖恭送灶王爷“上天言好事”。接着就是洒扫庭除，剪贴富贵窗花，备办香烛供品，书写松墨对联，张挂大红灯笼。大年三十晚上，一家人共聚一堂守岁过除夕，祈求来年六畜兴旺、家给人足、事事和顺、人人平安。除夕夜到五更，就要开始吃饺子，吃完饺子就要参加乡饮酒礼了。

按照明代风俗，正月初一的时候，由当地的里长或粮长召集村民坐在一起，让年最长的坐在上座为主宾，其他所有人序齿即按照年岁大小排位，由大家共同总结这一年各位村民的表现－－－－庄稼种好了没有？孝敬父母了没有？做了不该做的事情没有？如果有了过错，当场提出批评，惩罚过错轻的站着喝酒，不许坐下；再严重的就站着，不许喝酒；如果有更严重的，就要给予惩罚了。到了清代，风俗有变。因为满清以少数民族入主中原，尽管他们自称是黄帝的苗裔，但还是被视为华夏以外的蛮夷。在确保皇权和县级以上的统辖权外，在县以下便不得不放权，笼络汉人粮绅，让他们世代掌握基层政权以换取合作。这样族权便得到了加强与巩固，同时，乡饮酒礼的主持人便不再是里长或粮长，而是族长兼粮长；座位顺序也不再是“序齿”而是“序辈”。由于越穷辈分越大，大辈又往往是小辈的佃农，小辈往往是大辈的东家。一