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先民，在环境恶劣、强敌环伺的山中生活并次走出大山而复国，恐也与此有关。这种不问出身、不爱钱财的习俗代代相传，世世相继，在思想保守的山区确实是一种奇迹。此外，还可以起到敦人伦、淳风俗、延宗祧的作用，是以官府也听而不禁。

与往常年不同的举动，一下子让族内的主事人不安，一者担心坏了庙会的规矩，不再被允许“赶会”；一者担心这些外路人是否有不可测的预谋，危及青阳镇的安稳，尽管此时的青阳镇并不太平。经过在各家祠堂里的推六问，祖先的威严、家族的责任，使这些已事实上成为族人的外路人很快坦白了来路－－－－她们是活跃于京津“扶清灭洋”的红灯照。在洋人的枪炮和朝廷的出卖剿杀下的幸存者，又恢复到“反清复明”的老路上。其理想和这些明代移民的后裔大体是一致的。同时，居住在西山外长沟的原住民，破天荒地派人为她们讲情，要求得到善待。几百年相安无事的屯民和原住民的关系，必须得到尊重和加强。在公议以后，四大族人分别开祠堂正式接纳了这些外路人。

另一次是西山李家发出的要求议事的柬帖，时在洪宪二年十月十日。此时的青阳镇如同回光返照般空前繁荣而杂乱：正月二十二、四月十六、九月二十二起古刹会、唱大戏，四方客人云集于此，教九流纷至沓来，繁华若都市。此时的槐水因泥沙淤积，已不能全年放排，平时仅深六尺阔二十丈，仅在夏秋两季洪水来临时，才能东下天津卫或南到淮扬。真是妖孽，洪宪元年放排归来的汉子们，没有带回茶叶、绸缎、海盐等日用品，或者墨西哥鹰洋，或者袁大头，或者妻儿盼望的胭脂蜜饯，却带回来大批东洋人精心制作的“福寿膏”。开始仅仅是自食，结果个个面黄肌瘦而不能再去和龙王爷争食。不得已，只好按照东洋人过去的指导，在镇里偏僻之处偷偷摸摸地开了几家烟馆。镇民在劳瘁之后、伤病之余，往往一试即爽，飘飘欲仙，趋之若鹜。因而夫妻反目者有之，兄弟路人者亦有之；破产破家者有之，卖儿鬻女者亦有之。盗墓、酗酒、赌博、窝娼、盗窃、收留外人滋事、讹诈等百年来未曾出现的恶劣事件屡屡发生，天下大乱的征兆已经显现。

经过四族合议，公布了新的乡规民约：贩卖福寿膏者，查明逐出青阳镇；吸食者，罚钱一千五百文。犯坏人坟墓及诬人坏坟墓者，查明罚钱一千整。犯酗酒滋事者，查明罚钱五百文。犯赌博者，查明罚开赌人钱一千，罚赌者五百文；本地方人诬赌诬盗者，查明罚钱一千。犯窝娼及挟土妓讹人者，查明罚钱五百文。犯盗人物件者，查明将所盗物件