四十三(2 / 3)

三是漏泽园，为难民死后安葬之地。由于是乡绅主事，办的又是难民的急务，所以古拔贡等人也甘冒“汉奸”之名出来理事，可惜的是，日伪县政府非为救助难民，所以对该项工作非但不加以支持，反而掣肘多多，古拔贡等人虽心劳力拙，但收效甚微。

空口支票、表面文章解不了饥肠辘辘，在日伪县政府信誓旦旦的保证以及诱导下，为了自家活命也为了给孩子们一条活路，走投无路、无计可施的难民们便不得不割舍亲情，将自家成年男女分别以两块大洋和一块大洋的价钱卖给日伪县政府，当然县政府堂而皇之地说是在招工，但家长们都知道这是在卖儿卖女，在等同卖身契的招工合同上按下血红的手印后，这些血肉至亲便于自己毫无干系了，当然也只有“生死各安天命”的份了。

人心便是如此，道德的口子一旦撕开，魔性便如野草疯长，便无可不可为了，于是惨绝人寰、泯灭人性的买卖人口便成了时尚，特别是贩卖妇女，毕竟儿子是要传宗接代的。开始时是不得已，或者是一些豪门大户和会道门中人强买强卖；看到有利可图，接着的就是地痞、无赖的加入，因为无本便兴心拐卖；到了最后便是自家人卖自家人：父卖女、夫卖妻、大伯子卖弟媳、兄弟卖嫂嫂、夫家父家伙卖童养媳，有的甚至为了混一口饭吃，将客死异乡的妻女的骨殖卖给需要结冥婚的人家－－－－而这一切的根由便是东洋鬼子的入侵，在摧残经济的同时，连同朴厚的风俗也败坏了，可以说摧毁了占领区的整个社会体系，其对中国的破坏之大、流毒之深绝非笔墨可书。

被层层盘剥和多次搜身后，劫后余生的难民们便开始了西行之旅－－－－衣不蔽体、食不果腹、双眼绝望、筋疲力尽、步履蹒跚、一无所有的他们，仍旧成群结队，拿着日为县政府开列的到山区自由开荒的凭证，在日伪军刺刀的护卫、皮靴的督促、厉声的斥骂中度过的西行之旅，最后，过封锁沟，出炮楼外的关卡，他们便自由了。如果命不该绝，只要再走上三五里，他们便可以到达游击区的村庄了。在这里，接到报告的抗日县政府的王致虞县长带领一干人等已经等候多时了－－－在日伪县政府还没有做出绝户计之前，其实已经有一些难民零零散散地到达了抗日根据地。根据老辈儿留下来的规矩，在吃了一份稀饭之后，抗日县政府便开始统一造册登记，有亲戚朋友的便去投亲靠友，没有的则由抗日县政府逐一安置。尽管粮食并不富裕，但是山里人具有丰富的度春荒的经验：红枣、柿子、米糠、麸子、酒糟、山药干、萝卜缨、南瓜干等经过改造后都变成了难得的美