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安澜文化广场位于安澜河的南岸，它的东面是建设中的体育场和俱乐部，南边是建设中的图书馆、大礼堂。
广场西边是临时用竹筋混凝土搭建起来的几排三层小楼。这几排小楼房就是安澜城行政区的所在。像礼部、兵部、工部、户部等机关部门已经分别占据了其中一幢小楼。林德嘉的基建工程团因为任务性质的重要性，也占据了其中的一幢。
上午，在礼部的一间大房间内，白宝湘、毛辟、云澜，还有黄式三、缪步瀛、黄以周、胡夤等人一同围坐在会议桌前，每人手里一本新鲜油印出来的《华夏仪礼.士婚礼》初稿。
《华夏仪礼.士婚礼》毕竟是礼部政研室的一帮现代人杜撰出的，能不能被这个时代的士绅商民接受、遵循，谁也没底，白宝湘特地请来黄式三、缪步瀛等人，想听听他们的意见。
《华夏仪礼.士婚礼》主要是以先秦时期的《仪礼.士昏礼》为蓝本，参照《朱子家礼》进行了一番加工修改。主要是删繁就简，尽量使繁缛的仪式、程式能符合工业时代的生活节奏与心理习惯。
任雪峰向大家解释，周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本。所以，我《华夏仪礼》主要以周礼为参照对象。
先秦时期的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。
商周时期的昏服也不是现在的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩）。整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的华夏文明，直指人心。
黄式三、缪步瀛等人听了连连点头，赞同婚礼应该恢复先秦时期的庄严甚至是神圣，绝少闹乐与昵戏的成分。
政研室搞的《仪礼.士婚礼》，把整个婚礼过程分成议婚、订婚、登记、结婚，四个环节。
“按照《朱子家礼》，我们把‘议婚’列为第一个环节。”
任雪峰抬头解释道，在工业
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