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以榻耳。禄山之乱，散徙四方。魏博田承嗣一日享军，乐作而马舞不休，以为妖而杀之，后人嗟其不遇。颜太初曰：“引重致远，马之职也。变其性而为倡优，其谓之妖而死也，宜矣。”
余年十五时，感伤寒，至六七日，困重将毙，父母环而泣之。忽梦二皂持马呼余乘之，自成武东北，道济兖郡县，直抵岳祠。入西偏门，列诸曹院，至一所，见紫衣人据案云：“尔安得杀某？”命取镜烛之，非是，遣余去。若一僧相引，巡观诸院，囚徒甚众。既而复出庙门，二皂持马在焉。已据鞍，于街东民居若茶肆者，睹胥吏十辈，内一人乃姑丈惠泽，字慎微，亟下马揖之。渠已蔽身帘箔间，挽而出之，问何似，且云：“姑丈弃世数年矣，安得在此为吏？”渠唯唯。叩之主何事，曰户案。“还知某之寿命有官禄否乎？”曰：“非某所司。然尝窃见之，公有年在，他日当来作监河侯。”乃相别上马，复遵旧涂归焉。至城北，堕一池，飒然寤，汗出遍体，而疾去矣。尝志之。岂余不偶于世，而将官于地下乎？今潦倒流离，从人贷粟，生不为监河侯，而死乃为之，可发一笑。
新官并宿，谓之“爆直”，或云“豹直”。南山有文豹，雾雨七日不下食者，欲以泽其毛衣，而成其文章。取豹伏之象，非爆迸之义。
杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”帝王所都，而四百八十寺，当时已为多，而时人侈其楼阁台殿焉。近世二浙、福建诸州，寺院至千区，福州千八百区。秔稻桑麻，连亘阡陌，而游惰之民，窜藉其间者十九。非为落发修行也，避差役为私计耳。以故居积货财，贪毒酒色，斗殴争讼，公然为之，而其弊未有过而问者。有识之士，每叹息于此。
卢秉侍郎，尝为江南郡掾，于传舍中题诗云：“青衫白发病参军，旋爠黄粱置酒樽。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。”王荆公见而称之，立荐于朝，不数年登贰卿。近时韩驹待制、董耘尚书以诗文见知贵近，闻于天子，自诸生三四年至法从。呜呼！士有片文只字，而遭遇如此者。
靖康元年冬十一月，虏骑长驱薄王畿，无一障之阻。春，为城下盟，归渡大河，莫或邀击。余窃料其知我无谋，审我无勇，必且再至。冬十月，作《将归赋》，以书投胡少汲，欲求侍养。公以启事见答曰：“伏承主簿秘书，宠以华笺，副之佳什，属词近古，陈义甚高。横槊赋诗，不废军中之乐；登高舒啸，少赊社下之归。祝颂之深，敷染奚既。”遂坚留在帅幕下。数日，渊圣手诏沓至，曰：“金人分两道深入，必犯京师，卿可提所部
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