397章 搭脉(1 / 4)

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397章搭脉

顾飞接着说道：“后世朝代，看似中医得到发展，其实不然。现提起中医名人来，很少人能想到张仲景，往往会提到李时珍。尤其以前的初中或者高中课本上，对于明清朝代的中医宣传比较多，这样就造成了一种假象。往往提起中医名人来说，就光知道扁鹊华佗之类的，他们也许医术高明，但是他们并没有流传下来医术，所以说对于后世的影响是不大的。真正一个好的中医，不单纯是要看好多少病的，还需要把自己的心得体会写下来流传后世的。但是这个著书立说又是非常慎重的一件事情，假如自己的水平不够，又会误了后人。所以古代，写书是非常慎重的一件事情。跟现完全不一样的，现写书，只要是赚钱，就可以随便写的，对于自己的书所造成的影响根本不去考虑的。所以说，过去书籍少，现的书却多。但是反过来，过去的书往往都是经典，可以读一生的。而现的书，看完一遍都嫌多了。过去人很看重读书，认为知识是无价的。而现代人没有多少人去读书，觉得知识无用。***城市里面，经常有十几层的书店，而我们国家城市里，高层的全是酒店。从这个现就说明。我们目前不是没有书可看，而是我们浮躁的心情并不想看书，所以就算开书城，也只会赔钱。所以现很多人可能知道李时珍。因为一年课本上学过，但是如果提起张仲景来，很多人可能不知道。这就是现代教育的悲哀。”

单清说道：“要是不上中医大学，还真不知道张仲景呢。张仲景做出那么大的贡献，可惜却不被世人所知。现中医大学学的根本不是六经辩证。能不能谈谈其他辩证的弊端”

顾飞说道：“现中医大学学的是什么？都是一些五行阴阳之类的辩证。五行阴阳只是一个类比，一个模型，不能用它来应付复杂的病情的。汉代，五行阴阳理论早已成型了，为什么张仲景不按照这些理论看病呢？为啥偏偏提出个六经辩证呢？后人不懂六经之玄奥，后世有逐渐可以以容易理解的五行为基础来创造出了一些辩证体系，比如肾阴虚，肾阳虚，肝火旺，脾虚等等一系列的辩证系统。初学的时候，感觉这个系统很完美。好伟大啊，心肝脾肺肾分别对应火木土金水。然后生病后，就是因为这个平衡关系被打破了，肝火旺了，就刑克肺金，而母亲肾水也干枯了，那么你就要补肾水，木生火，肝火旺了，心火也会旺，所以也要消除心火，心火旺了，那个脾是不是也要生火了呢？是不是还要用脾胃方面的药呢？这时候，这个五行就把你转晕了。你陷进五行里面就出不来了，一个五行出现问题，