相鲁第一 002(1 / 2)

?相鲁第一（002）

男女有别自然之行，自然是为大道，制度是为小道，小道当循大道而行；制度亦当随自然之性，弗可乱，乱必亡焉！慎哉慎哉！

路不拾遗这个成语可谓家喻户晓，可谁又能做到能，做到这点需要什么样支撑？或社会进步了，文明反而在倒退，这是一种什么现象？许值得我们研究一番。路不拾遗原句是“路无拾遗”，两词虽有一字之差，意义层面却是天壤之别。路不拾遗是指在路上行走不捡别人丢失在路上的东西；路无拾遗则是强调路上没有人把别人丢失的东西捡走，前者强调个体，后者强调一个现象。今人用词不似古人那般考究，所用之词皆是耳濡目染，道听途说而已，也有根据字面意思主观臆断，譬如空穴来风一词，原意为有了洞穴才有风进来（语出宋玉《风赋》），比喻消息和传说不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。可今人却取该成语相反意思而用，即用来指消息和传说毫无根据。如此荒谬，求学之态度可见一斑矣！浮躁的社会，不定的心态，造就了慌乱的生活。

闲话稍絮，回归本责。路无拾遗是一种道德制约，是淳朴民风、高尚品格的一种体现，也是人与人之间信任的一种表达。现而今，路无拾遗已经成为一种神话般的传说，是世人心目中无望的希冀。生活在慕名求利的环境里，别说路无拾遗，入室行窃都是常有的事儿，报警之后，各种繁琐的程序，导致毫无结果，事后才知道，警匪是老乡，你说这样要是能查出个水落石出来，老天也都得感动的稀里哗啦，痛哭流涕。节操善良等等这些崇高的品行都被一些世俗败类用来谋求名利，世态不乱，诚何以然？名利者，诱人忘亲而无法也！

相互攀比本是相互激励，但激励过猛那就只剩下激而无励可言。好似自然灾害使其双手残废截肢，而他还能够坚强并幸福的活着，这可以称之为自然对他的一种带有惩罚的激励；但如果直接夺其生命，那剩下的只是悲哀，我们也就看不到他的坚强。坚强即是他活的如你我一样幸福，却遭受着你我没有遭受的痛苦。且说器不雕伪，是指器物不求浮华雕饰，置之今日，这种说法是完全错误的，而且还会得罪很大一部分群体。

在一些人看来，雕饰是一种艺术，是一种美学，美学或者艺术原本就是一种很浮华的东西，这种东西只适合一部分人去享受，切不可人尽得之。抗战的那些年，人们食不果腹，衣不遮体，居无定所，你觉得他们会有时间去追求那些所谓的美吗？河南闹饥荒的时候，谁知道艺术是个什么东西？命都没有了，哪来的