王言解第三 001(2 / 3)

孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。”

言下之意，当今天子以被左右士子大夫所蒙蔽，听不到正义之声，更听不到像我孔子这样的君子之高论。无论是天子还是君子抑或是百姓，有谁能尽听他人之言，不同的人对自己所控制的范围皆有独到的见解，加之君之所好，下必效焉。君所以立，众拥戴也！君所以废，众弃之矣，如此而已。

都说良药苦口利与弊，忠言逆耳利于行，何也？苦药亦可以配甘糖而服用，忠言也能顺耳而入。古代之所以有死谏之说，其图名也。古代君子对名的渴望远远高于金钱，有时候甚至比生命跟重要，在此仅仅代指真君子，图利是图，难道图名而非图？烈性女子视贞操如生命，丢命事小，失节是大。这些都是古人为防止女子有不忠之行为而人为设立的道德底线，它的存在完全是为了维护社会秩序，你说这个底线对吗？世人应该支持这种行为，就是因为有了这样一个个底线制定，你们才有这样美好而稳定的生活。

一个规则或者底线的诞生是源自于现实社会中一些不好的现象，当权者为了制止**事件的扩散，必须设置规则或者底线，事实证明，效果良好，虽然不能杜绝，但是得到了相应的控制。合理与否，不可枉断，不过可以肯定的是，受益者永远觉得有道理，而受害者永远感觉到不公平。

当你在社会上收到不公平的待遇，抑或怀才不遇、壮志难酬的时候，你会埋怨这个社会，抱怨社会的各种制度；而当你受到优待，抑或青云直上的时候，你便会慢慢理解那些原本你觉得不合理的制度。世间万物，都有两面性，它不可能满足每一个人，而那些得不到满足的人恰恰想破坏那些规则，抑或想从规则灰色地带获得自己想要得到的利益，这就是趋利之态。

运筹帷幄之中，决胜千里之外。这样的王者需要权衡所有资源，倘若其稍有偏颇，江山便又大片破碎，就会有无辜的黎明百姓遭受苦难。君王者，役使众人的时候，同样被众人所役使，你有所得必有所失，这是亘古不变的道理。幸福是个像对的东西，人不可能一辈子感觉到幸福，为何有人会守着豪宅哭泣，而有人蜗居着笑，原因很简单。失的存在价值就是让你感觉到得的存在。

人无所失，必无所得。言简意赅，又有几人能懂，浅显的东西反而复杂些，复杂的东西反而简单了。懂你就会很幸福，永远记得，人生不是单个的事件，而是一连串的事件。