王言解第三 001(1 / 3)

?王言解第三（001）

先人之思想，在今人看来，似乎并不是那么的令人满意，是什么原因致使诸位会有这样的论断？人人都知道因地制宜，也都知道古人的思想在今世不可能完全适合，却仍旧喜欢研究学习，以为前车之鉴。在此以前的任何论断、言论，都是现世思想的根源，有些人传承着古代文明，有些人则发扬着古人思想，有些人则是另立学说，自成一派，等等等等。

他们为了什么？很明显，名和利，在诸位看来名利可能不是一件好东西，其实，名利本身并没有什么，相反，它们应该是社会文明前进的驱动力。名利无好坏，就像一个人做事，过程很重要，亦或是取得名利之道很重要。人是一种很猥琐的动物，明明是自己的错误，却强加到别人身上，譬如悲秋，秋天怎么了你了，你就说人家“悲”，还有很多生存在秋季的动物则认为是盛秋，何来之悲？还有就是将自己的错误付诸于概念，或者事物。利欲熏心之意指贪财图利的**迷住了心窍，利欲便是一个思想概念；金钱，皆说金钱是罪恶之首，仅一物而已，其何罪之有，而称之为恶首，岂不谬哉？金钱只是一件事物而已，奈何负之于重责？

然，话虽此说，邪恶思想则会引发很多灾难，以致于生灵涂炭，民不聊生。是以传承文明，构建和谐社会，拥百年幸福生活。

任何一种道理或者学说都是自私的，它以损害一个群体的利益，以保护另一个群体的利益的形式存在，这就是所谓的两面性，一种任何事物都具有的特性。一个人自有生命的那一刻起，就已经树立了很多敌对力量，你的成长必须让别的事物付出代价。

所谓王言解，就是解说王道言论。我曾问过很多人，曰：知道王言解吗？结果很多人回答我说：不认识这个人，他演过什么电影或者电视剧？对于这样的回答，早已司空见惯，没有什么值得惊讶之处。感叹如何？悲哀又如何？世风如此，还好众人还晓得孔子是谁，倘若有一天有人将孔子遗忘，那样的堕落将会是怎样的社会，这是我不敢想象，也不能接受的，可它却渐渐来临。忘记祖先是后辈奇耻大辱，应当值得警惕。

统领天下的王者，何以不出户牖而教化天下，其宗旨就是内修七教，外行三至。这就是孔子与曾参对话的主要内容。清人王聘珍认为：“王肃私定《孔子家语》，盗窃此篇，改为《王言》，俗儒反据肃书，改窜本经，亦作《王言》，非是。”他认为本篇当作《主言》。仔细对照两篇，觉得《大戴礼》本篇多有脱漏，不及《孔子家语》完整，此仅以其为准。