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?独鹿山，雄踞华北平原之上，为太汉山脉与平原交接之地带，其山峦秀丽，古木参天，奇峰异洞不计其数，山上云气往来，雾霭飘忽，仿佛蓬莱仙境一般。
据史记所载，汉武帝晚年北巡之时，就在这独鹿山驻足良久，不肯归去，或许就是以为这云气缭绕若隐若现的独鹿山就是仙山，山中有那长生不老的神仙与可使人长生的瑶草灵芝吧。
猎鹰和王越行在这苍林老树，青山翠嶂之间，不由神驰目眩，为这似若缥缈仙境一般的风光所迷醉。后世的所谓名山，人皆闻其名而蜂拥而至，人迹流连之处，糟蹋了这天地生成的自然灵气。山失了灵气，也就望之索然，游之无味了。况后世科技发达，工业昌盛，空气污染十分严重，那及此时天蓝地阔，白云朵朵，一尘不染的清静灵透？
不过，念及即将发生在这灵空剔透似若神仙之地的美丽仙境的那一场决战，猎鹰的兴致顿时低落了几分。
那日王越表露其身为墨家钜子的身份，并表示墨门愿助猎鹰一统天下，只是要猎鹰在统一后需要推行墨家的思想，消灭儒道诸家这样的条件。对此，猎鹰委婉的表示了拒绝之意。作为后世的人，他不属于诸子百家中的任何一派，但同时却对诸子思想精髓无不了如指掌。他欣赏墨子其人，也十分认同他所创的墨家思想。不过欣赏归欣赏，认同归认同，作为一名“先知”，他比任何人都清楚自己需要走的路。思想体系的建立绝不能是一家之言，这是个复杂的工程，需要做到博采众家之长，首要的一点，就是需要允许不同的声音存在。何况这世界是发展的前进的，适应某一阶段的思想不一定能适应下一阶段，历史发展的每一个阶段的重心都有所不同，不然就不会有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等等诸如此类的不同了。任何一种思想，只有在某一特定的时期才会起主导作用，对社会的前进有好处，否则，就会是最大的阻碍了，没有能永远占统治地位的一家之言，有的，是不断的根据实际情况变化的思想重心。
但此时能有几人明白这样的观点？纵是马融王越之流，识见过人，修为已至天人之际，仍是执着于门户思想之争。如斯可见，思想的争斗绝非是一般的斗争可比，其深远纠缠，莫名难测处可谓是从古至今以来第一的。
猎鹰几乎可以肯定，王越之所以明知胜算不高也要决战马融，绝非是他所说的追求武道这么简单，除了这方面的意思，很大意义上也是因为墨门与儒门之间的对决。儒门六百年来一直追杀墨门，双方仇怨越结越深。王越身为墨门当代的钜子
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