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动军队消灭吕氏家族。尽管人们对吕氏集团没有好感，但仍然送给立了“大功”的郦寄一个分量很重的评词：“卖友”。可见其中的轻蔑与厌恶是不言而喻的。
在汉代，“义”还有一条表现原则是有仇不报非君子。
报恩的另一极端便是“复仇”，但这种行为不是对前者的否定，而是与前者互为支撑，体现了汉代人的一种重要人生态度。复仇现象在世界各个名族历史上都曾出现过，仇杀行为在汉代以后中国历朝历代也屡见不鲜。
复仇的范围集中在三种类型上：为亲族血恨的宗亲类，为主人及上司复仇的主从类，为老师和友人报仇的师友类（比如夏侯惇）。复仇行为聚焦于这三类，体现出伦理纲常思想与下面就要谈及的汉代人自尊性格的结合。
在汉代，为朋友复仇是对友情忠诚的一种非常直接的表现，为友报仇的事迹不绝史册：东汉人董子张父仇未报自己却染病不起，他面对前来探视的友人郅恽唏嘘不已，郅恽看出朋友的心事，在最短的时间里为其杀了仇人，并把仇人的首级带到友人病榻前，让其欣慰离世。
用汉代社会的准则来说，徐福是一个很重“义”的人，是一名有担当的君子，他很好履行了交友这个责任。
但有人曾跟我说过一句话：这个世上根本没有比武，只是双方向找个借口打架而已，也根本没有辩论，只是双方想找个借口吵架而已，其实两者并无区别。现在想一想这一句话自己有些感慨。
同样，为友报仇只不过是给自己找个杀人的借口罢了，或者说是史官是为了美化人物的一种手法罢了。西汉初年的韩信不就是一个例子么，他带兵包围了项羽，让一代霸王乌江自刎，可以看出韩信是一个很牛逼的人。可在谈起他过去的时候，胯下之辱，跑去蹭饭，被老太婆耻笑。现在他牛逼起来了，世人会说，瞧这个人，胯下之辱只不过是为了保全自己，是一种隐忍，大人物就该这样，真值得我学习。
若是韩信没有牛逼起来呢？会说多少人说：“这个人啊，就是垃圾，还跑去钻人家的裤裆，耻辱啊，要是我早就找来一根面条上吊了，我去学他就是我眼瞎了。”对此，我只想说八个字，世态炎凉、人心难测。
好像说偏了，回到主题：徐福是为了“义”而杀人，在那时，这是一种荣耀，让别人看来，这个人很重义气，是个担当起交友责任的人，也是一个能为友人报仇的君子，一定要结交……看以后谁敢得罪我！让徐大兄弟替我把他咔嚓了……其实这个才是真心话。只不过徐福却要付出很大的代价：押入囚
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