始诛第二 003(2 / 2)

人们只能看见现象，谁又会观察细小的行为呢？

不要觉得自己有多么伟大，世间不值得你去可怜，你我需要做的只是尊重同类，彼此能够好好的相处就可以；如果你能够与异类很好的相处，自然也可将其待如同类，喜欢这便是每个人的权利。

任何刑法都是为了保护一部分人的利益，而对于那些以法律灰色地带而获取利益的群体而言，有些则是伤害了他人的利益，而有些则不是，不是所有的法律盲区都不符合人道的，只有部分而已。每一件事，不同的人以同样的法律眼光去审视，总会有不同的结果，为什么呢？其实原因很简单，内心的出发点不同而已，就像生活，有人为了生活而生活，悲所以悲；有人则是为了快乐而生活，乐所以乐。如此，那些活的悲哀的人永远也不知道那些快乐的人为什么快乐，而那些快乐的人也不明白那些悲哀的人为什么要悲哀，岂止，快乐与悲哀，只因心境不同而异。

《诗》云：‘天子是毗，俾民不迷。’是以威厉而不试，刑错而不用。今世则不然，乱其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又从而制之，故刑弥繁而盗不胜也。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿逾乎？”

教化之事，古今皆然，紊乱无序，而刑法繁多，百姓迷惑而不知所以，随时可能掉进法律的陷阱，而官吏执法不公，畏富欺贫，弃民投权，民不服官，官无民信，刑繁而滥，民能安静乎？

法为谁立？法为谁生？答曰：民也。世无名君，国无良将，朝无诤臣，何以理事？人前洒泪恤民，背后赤金地产，百年罪人矣！如无此，何至我侪朝夕无久居之地？尔等于心何忍，与邻相争，当为百姓谋福祉，虽无此为，亦不至于鱼肉百姓，尽攫民脂民膏哉。

父辈已是天命之年，却仍为儿辈谋置房产，家里宅院无人居，城中群居在一处。人生所为何事？劳心劳力，血汗之资，尽数交予豺狼虎豹之官商，然，若可坚持，背奸臣之道而行，或有洞天亦未可知。纵容，终将水火不容。

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